Kosmis Kearifan HMI Maros
Kekuatan Idealisme dan integritas Kosmis Kearifan Lokal 

Adalah perlawanan dicunk berpihak pada rakyat_ jika tidak ?, kukira hal ini juga menjadi persebab yaitu melemahnya perjuangan atau mungkin tidak adanya revitalisasi kekuatan pemikiran spirit tokoh pejuang muda yang menggagas Indonesia tercipta.Integritas dalam Penguatan Kearifan Lokal

Mari bergejolak dalam spirit dan semangat dalam amanah yang  diprogres masrakat lampau Bugis Makassar dalam  kearifan lokal yaitu pappaseng/pappasang_ sebab sesuatu secara arif  tampaknya harus dipertaruhkan.

Motifasi “parapi’I nawa-nawa deE narapi’I nawa …

Penjelasan tekstual dan kontekstual makna
: Semangat pikiran ini terharapkan mewaris demi perbaikan terus-menerus, dan keadaan luar biasa cipta kebaikan untuk kemaslahatan umat, bukan sebab kepentingan kelompok semata. Sikap deE narapi I' nawa-nawa adalah perlawanan atas kebuntuan, hingga segalanya memihak pada tujuan mulia bahwa hukum untuk rakyat bukan untuk pemerintah. dan tidak pada  bergeser nilai hukum sebagai tunggangan diplomasi wakil rakyat. "perlawanan tak pernah wajar ", tapi aku tak bilang "harus kurang ajar ...!!_

Menjadi ada itu :  terciptanya suatu suasana  yang patut DIPERTAHANKAN, atau bahkan DIBANGGAKAN, kearifan Bugis Makassar dalam perubahan lewat penanaman nilai idealis merubah keadaan sianre bale yang kami maksudkan tadi.

Pandangan bodohku mengalihkan perihal keadaan ini ke-masalampau, mengatakan  “Bugis Makassar jauh sebelumnya telah membangun imperiumnya di mata dunia, (secara garis besar tdk takluk jika tak di borongi/ dikeroyok ?),  termasuk persoalan sebab kehebatan dlm budaya tulis, yg diantara 1218 suku dan hanya lima diantaranya yg memiliki aksara tulis dan huruf lontara bagi suku bugis makassar < >,  dimana kekuatan ?, kekuatan yang sama yg hari ini di gunakan pula oleh jepang (saat hirosima dan nagasaki di bom ), era itu jepang bahkan tak me-prioritaskan keberadaan militer tapi mereka lebih menguatkan kekuatan budaya/ kearifan lokal , dan sebab latar belakang demikian kita melihat bahwa : hampir semua produksi buatan jepang merambah no 1 didunia dan kita adalah pemakai-konsumen terbanyak / pengguna. Termasuk film2 nya juga film bokep jepang, haha…

Indonesia terkhusus di maros knapa ya…?, (pernah ngusung ini sebagai pembelajaran, tapi tidak ada kepedulian pihak2 tertentu atau mungkin mereka memangkasnya sebab kepentingan lain….., mungkin lebih perspektif kepentingan materi  (sebelum lounching....)

Teringat penerapan Semangat persatuan “seddi capiu ….dst (penjelasan tekstual dan kontekstual)  hidup berkelompok dan terorganisir, (mengalahkan kekuatan person/ sejauh ini kita ada karena lembaga/ berkelompok), hampir mirip di kelompok music > solo karier bisa saja tapi…

Integritas Kerakyatan : Lebih jelas lagi, persoalan di negara kita hari ini (persoalan klasik dan tetap pokok) terletak pada “krisis kepemimpinan”, Sudah jarang sekali ditemukan pemimpin yang memang benar-benar idealis. Hampir bisa dipastikan setiap orang-orang yang menduduki jabatan di parlemen tidak berangkat atas asumsinya pribadi “bahwa untuk memperjuangkan rakyat”. Tapi sudah terkontaminasi dengan kepentingan-kepentingan pihak lain. Dalam artian terciptanya suasana saling menguntungkan. (kukira keterlibatan teman2 di ranah politik tetap penting tapi tujuannya jelas > dan atas semangat ini saya mengingatkan bahwa : Allah itu basirah melihat, as sami’ mendengar > juga bahwa Allah kemudian ridha pada seseorang  yang harus lahir (tokoh)  dari pemuda….(dgn bahasa kotornya sebab idealis / U-kepentingan rakyat teman2 lain berteriak keluarkan si pulan…..kalo tdk…)

Idealisme dalam Pandangan Kearifan Lokal
Atau mungkin kita membutuhkan karakter yg harus tumbuh dari seorang dgn  toleransi yang tinggi terhadap antar etnis dan antar umat beragama, mungkin ngeser tokoh seperti Gusdur . Atau menunggu  sosok Tan Malaka yang terlupakan, ia seorang revolusioner yang namanya sangat gandrung di kancah perjuangan, saat nilai idealisme bertarung dengan atas nama perebutan dan kemerdekaan bangsa bersama rakyat.

Banyak dari kaum muda dan kaum tua yang melupakan bahkan menjadi kebingungan tidak mengetahui sama sekali. apa yang harus diperjuangkan. Sampai akhirnya perjuangan itu hanya untuk memperjuangkan kepentingan individu, tapi tak demikian di HMI Maros.

Tujuan perjuangan atau tujuan hidup samakah ? jika hal ini penting tuk di bahas ,
maka latar belakang pertanyaan yang harus diajukan : antar hubungan kita dengan masyarakat bahwa kita ingain / harus dikenal sebagai apa- atau ingin dikenal sebagai apa ?, jawab untuk hal ini merupakan renungan awal membangun kekuatan idealisme dan integritas.

Di sudut remang zaman tak henti chenel tivi memberitahu kebobrokan keadaan siang-malam,  kasus korupsi, pelecehan, penyiksaan, perampokan, penipuan,  skandal seks anggota dewan juga pemerintah kita yang di intervensi kekuatan luar, dll, sb (dan lupa lagi saking banyaknya)_

Mengutip kekuatan Idealisme dari buku Pram, merilis berikut

*Adalah akibat dari kesadaran yang tidak tuntas, “lebih baik diasingkan dari pada menyerah terhadap kemunafikan”.

*Jika saja dianggap bahwa Idealisme itu adalah kemewahan terakhir kepunyaan kita satu-satunya, menetapi, menekuri bahwa kita bukan apapun jika tanpa hal ini…?,

Aku lama berfikir mungkin Atau pelemahan ini sebab menggagap bahwa 17 Agustus adalah akhir dari perjuangan Indonesia, sungguh kita telah ciptakan gejala impotensi nasionalisme. Artinya banyak masyarakat yang berfikiran bahwa tidak ada lagi yang patut diperangi atau diperjuangkan sehingga ini menjadi degradasi terhadap semangat nasionalisme.

Kekuatan Idealisme dan integritas HMI
Kekuatan awal pergerakan HMI pernah menjadi cita2 yg patut dicatat sejarah maka saya mengenal tokoh pemikir /cendekiawan Nurcholis majid : yang bertarung dan polemic habis2an _ pasalnya adalah: ketika ia mengamati pandangan semangat persatuan ketika itu yg katanya > hanya pasti ada ketika berada dalam “kelompok partai islam” sedang yg lainnya diluar ini adalah “tdk memihak islam “,
Maka ungkapan Nurcholis majid  menjadi heboh di majalah mimbar : “islam yes partai islam no” kukira bahwa sebuah keseragam yg coba ditepisnya, perlawanan radikal atas kelompok yg berkembang,  lalu Cak Nur (sebutan panggilan) menawarkan tradisi baru bahwa dalam semangat demokrasi tidak harus bersatu dalam organisasi karena keyakinan, tetapi dalam konteks yang lebih luas, yaitu kebangsaan. Pemikirannya diaggap sebagai sumber pluralisme dan keterbukaan mengenai ajaran Islam < jika keterbukaan ini dianggap salah

MAKA, Apakah sedemikian buruknya untuk disalahpahami? Pythagoras pernah disalahpahami, demikian pula Socrates, Yesus, Luther, Copernicus, Galileo, Newton, dan setiap spirit murni dan bijak yang berdaging. Untuk menjadi agung adalah untuk disalahpahami,” _

KITA LUPA BAHWA : Setiap pemikir besar terlahir karena lompatan berpikir jauh ke depan mengangkangi kelaziman pemikiran arus utama; menyimpang dari kelaziman pemahaman yang sering dianggap sebagai pengingkaran dan pengkhianatan terhadap keumuman. Meski sering disalah pahami,

: Jika dibolehkan membuat kaidah ,maka kukatakan bahwa : penyimpangan kreatif seperti itulah yang menjamin keberlangsungan sejarah umat manusia yang meniscayakan pembaruan dan perbaikan terus-menerus.

Kosmis Idealisme paham atau Polarisasi Kelompok ?
Tawaran terberat saya kemungkinan terburuk: Jika sebab berkelompok lalu tidak berarti apapun ? Mari menghistory, menelaah sejarah (hal yang masih kusebut pergolakan ter-wahh masa kehalifaan, yaitu periode wafatnya Rasulullah sehingga melahirkan moyang ahlul sunnah waljamaah) , masa ketika terjadi pergolakan segi-3 antara kelompok Ali ra, muawwiyah dan kelompok ahlu-al-syura/democrat. Dan orang /person yang tidak perpihak atau independent dari pergolakan tersebut, maka lahirlah sosok moyang perintisan pondasi islam dan pokok ilmu yang dipelopori oleh ibnu umar (peletak dasar hadits ……(ket) dan ibnu hasyim pada tafsir )

Menjadi pemuda Karena apapun itu maka terkait dengan : pengetahuan, arahan, dan kewajiban yang lahir dari proses pembelajaran _tetapi hal ini diantarai / dijembatani oleh minat pribadi atau kemauan
Kemauan ? < penjelasan aktualisasi kaidah dan konsep quran), Maka Arah kemauan : pikiran atau cita-cita sbg satu-satunya hal yang benar2 patokan, yg dapat dicamkan dan dipahami; hal yg dianggap sempurna; juga termasuk atau fantasi untuk menunjukkan keindahan

Dan penerapan atas perjuangan kukira bukan pada hanya berlaku di ruang dan waktu tertentu. Misal saat di bangku kuliah. Selepas dari bangku kuliah, dan menjadi caleg lalu legislative, maka idealisme dan perjuanga yang diyakini sudah tidak berarti. Sebagaimana umum terjadi
_
Sangbaco.web.id.maros 20`0413_
Akhir kata : segala kebaikan, kebenaran datangnya dari Allah swt, dan kesalahan pasti dari saya pribadi, saya mohon maaf_ Trims telah kunjung di tema " Kekuatan Idealisme dan integritas Kosmis Kearifan Lokal (u/ HMI Maros). maafkan jika tak terkenang. doa kafaratul majlis mengakhiri sharing x

Gugat kesalahan Pendidikan Sekolah di Indonesia

Adakah sekolah telah mengajari, menerapkan mental siswa bertanggung jawab, Jika proses belajar itu benar adakah akhlak siswa dengan sendirinya telah terbentuk ?,  (aku seorang guru dan merasakan mental  dan kelakuan siswa tiap lulusan kian bergeser lebih pada kekurangan) adakah semangat untuk belajar lebih giat dari kesalahan menjadi tempaan. TAMPAK bahwa belajar harus disiplin, berlogika dan menerapkan rumus (yang penting hasilnya), dan belajar tekun (penuh instan). dan adakah pengaruh afektif pembelajaran telah membuat perasaan menjadi aneh jika siswa nyontek, yang juga penting adakah sekolah telah menjadi rumah yang nyaman kedua bagi siswa ?, (kepanikan lain bahwa keadaan otak yg sesungguhnya tidak statis dapat saja mengkerucut sebab keadaan yg tidak bersinergi) Namun belajar adalah bagian dari tanggung jawab manusia sebagai makhluk rasional. 


Dengar2 Pancasila yang sempat dikeluarkan sebagai kurikulum, kini hendak dimasukkan lagi sebagai mata pelajaran tersendiri. ya mang penting siswa memahami ideologi negara. Namun, ketakmampuan penyelenggara negara mewujudkan Pancasila dalam kehidupan berbangsa-negara pangkal pudarnya penghayatan Pancasila. Moralitas bangsa dirusak ulah elite politik dan penyelenggara negara korup, (sebelumnya kan mereka belajar pancasila pula dgb baik, ditambah toleransi negara untuk pelbagai kerusakan itu_apa, atau ngapain ya...?, berikut adalah dialog dari pengalaman berharga tentang pendidikan yang ditulis olah : Prof. Rhenald Kasali (Guru Besar FE UI)

Pulang dan...sebuah berita yang memekak telinga, maka bacalah "rindu kampung halaman", kendatipun engkau hendak pulang tergesa-tergesa ke tempat Ibu mengekalkanmu kasih pertama kali, ya kampung halaman itu sebuah negeri yang sedang bertahan atas perlawanan hedonisme. Tapi sekali lagi bacalah mereka... anak-anak itu tak bersendal dan bercelana lalu coba menceritakan padamu tentang persetubuhan tiram....sebuah catatan yang menyembunyikan rahasia ke-dalam sungai nan merupakan perlawan atas kehidupan kontemporer. 

festival perahu hias 1973

Brutal.., berang......gagal menyegel kediaman ibunda Presiden SBY, ratusan mahasiswa mengadakan salat gaib dan tabur bunga di tengah jalan. Aksi ini menyimbolkan matinya pemerintahan SBY-Boediono. Liputan tv 6 "sekembang bunga yang meng-abu lalu jatuh" atas gagal turunya harga BBM < ketika itu di tipi,*Pernak-pernik dan Puisi Meng-Abu adalah : Muntahan zaman ketika arena saling terjang, bahkan tak mengerti siapaun termasuk diri sendir_zaman edan eksplorasi perlawanan mahasiswa. Egi Sudjana menulis SBY antek Yahudi dan Amerika, parlemen sedang abu-abu atau bakal abu. Mahasiswa terus teriak atas zaman ambisi diri.

Parlemen Abu-abu

*sekembang bunga yang meng-abu, 
  pun,   lalu jatuh dari tanganmu)



Puisi Meng-Abu
Di jelajah sunyi kudapati diriku kesasar… sendiri dan telanjang, serupa perempuan penuh duka,“terjaga sepanjang malam dengan airmata ”, Seperti derai-derai hujan pada setiap jeda tangisku, sungguh  jerit ini licin tampa sangkalan,

masih setumpuk perih dan belati mengorek ke dalam darahku,
aku suka jika itu, "membersihkan helai-helai hatiku yang hitam". semoga..., ketika birahiku tak selesai kau tuntaskan, aku meng-abu di tanganmu, lalu...jatuh, jangan sebut aku "bajingan ", bahkan aku tak mengerti siapa diriku
________
kaimuddin mbck--Maros 1999. dalam Meng-Abu