fesTIK 2014 dimeriahkan dgn musik tradisi Kolintang

Dari ruang megah dan panggung besar Hotel Lion jalan Pierre Tendean, kawasan komplek Boulevard Manado, dalam season Festival TIK Manado, tepuk tangan penonton yang terefleksi ditengah lagu berlangsung, seolah menjadi irama tersendiri memenuh dan terdengar serempak dari 10 alat tabuh besar dan kecil (seolah organ) yang dimainkan oleh siswa-siswa yang dominan anak SD tersebut,  sanggar musik kolintang “Syalaloom Dendeng “ Kabupaten Minahasa-Manado ini, sumber mengatakan bahwa “hal atau pengembangan musik tradisi ini secara turun temurung berasal dari penduduk asli yaitu daerah minahasa manado yang sebelumnya berjejak awal dari suku Bantik asli Pantai Malalayang”. Dan pada sumber lain sejarawan lokal Manado memberi keterangan panjang tentang, suku bantik inilah yang kemudian kawin mawin dengan pendatang Spanyol, Portugis dan Belanda, maka keadaan lanjutan pun  diidentifikasi pula sebagai warga asli keturunan manado, mungkin hal ini sebab sehingga masyarakat Manado secara umum berkulit putih serupa ras eropa.

lacak jejak sejarah musik tradisi

Kolintang sebelum musik modern.
Jejak masa lalu tradisi ini pada awalnya memeriahkan pengantinan, acara kampung dan menjadi kebiasaan untuk tiap malam minggu muda-mudi di hibur dengan kolintang ini dengan bahan jajaran kayu gelondongan semacam tongkat estapet dengasn ukuran atau aturan tertentu mulai dari pendek hingga panjang, hal inilah yg menciptakan irama berpartitur / solmisasi lalu kayu deretan panjang pendek itu dipaut sehingga muda dipukuli yang kemudian sebabkan resonansi bunyi berirama yang mengikuti /membentuk nada musik instrumen mewakili nada lagu tertentu.

ya SESUATU BANGET  musik tradisi kolintang yang mewakili keceriaan perhelatan tahunan ini, dengan acara dibuka oleh Pak wAkil walikota Manado dan Dirjen Aptika Bambang Heru , yang dihadiri oleh ratusan Relawan TIK dari provinsi maupun kabupaten dan kota di seluruh Indonesia, termasuk para penggiat dan komunitas TIK baik siswa, mahasiswa maupun birokrat hotel lions ini__wassalam by :https://www.facebook.com/sang.baco _kaimuddin Mbck. 

Sungai dari luapan air Bantimurung lalu ke seberang  pada Desa Minasa Baji, maka ditempat ini isyaratkan   sinyalemen  masa lalu yang menjadi  penanda batas antara kerajaan simbang sebelah selatan timur, sedang  daerah sebelah sungai  arah utara barat adalah kerajaan Lau yang ditandai  pada Desa Minasa  Baji dusun Sege-segeri, usai padi dipetik dengan cara diketam oleh sebuah alat pemetik khusus dengan sifat memotong, secara jamak di istilahkan pakkatto (istilah bahasa Makassar) atau disebut “ani-ani”. Proses awal rangkaian  tradisi dimulai dengan pembacaan doa oleh panrita (bahasa Bugis yang berarti tokoh agama), dengan tujuan menyampaikan ungkapan rasa syukur kepada Tuhan atas  keberhasilan panen, yang di-aminkan oleh pelaku budaya tradisi "Mappadendang". Musik tradisipun di gelar... (baca : manusia terbang poppo dari sulawesi selatan)

Tradisi Budaya Mappadendang Desa Minasa Baji'
Budaya tradisi mappadendang atau senandung dari bunyi lesung yang di ketuk seolah menumbuk padi, merupakan iImplementasi  dari luapan perasaan bahagia atau bersenang-senang sebab keberhasilan panen padi, dengan perangkat utama adalah lesung berupa sebuah wadah yang berbentuk serupa perahu, cekung sebagai tempat menempa atau  untuk menumbuk padi. lihat gambar berikut.dan alat penempa.

Dusun Sege-segeri  depan kediaman rumah Galla (pemimpin kampung)  merupakan lacak jejak tempat digelarnya  pesta, usai panen yang ketiga ini, dikenal dengan istilah panen “ ase bare’/ gadu", dengan terjemahan “pesta panen ketiga yang jatuh pada musim kemarau" sebagai penanda/waktu diadakannya tradisi mappadendang ini, demikianlah  waktu tertentu ini tanda terlaksana tradisi acara yang dikenal dengan istilah dalam bahasa Makassar “Maddengka Ase Lolo”   atau pesta menumbuk padi, dan istilah lebih popular acara tradisi rakyat ini di sebut dengan “Mappadendang”.  Mengurai nostalgia  acara ini sumber Bapak Ibrahim Lamba sebagai  sesepuh di acara tersebut menyampaikan bahwa, “  bunyi yang dihasilkan akibat ketukan yang dilakukan pada lesung juga menjadi penanda  atau sinyalemen di periode lampau tahun 50-an,  bahwa saat itu terlaksana acara pesta pernikahan, namun sebab perkembangan teknologi  semakin memudahkan sehingga  suaru bertalu-talu ini dari lesung tak lagi terdengar sebagai tanda akan perihal tersebut".

keterangan gambar : pelaku yang menggunakan alu pendek adalah pemimpin tradisi ini dengan istilah bahasa Bugis Makassar di sebut paddeko

keterangan gambar : perubahan komposisi yang dilakukan oleh pelaku tradisi mappadendang dengan gerak-gerak terstruktur seolah pencak silat dengan antang seolah pedang digerakkan atas bawah juga dengan putaran

Musik Lesung   Irama Unik dan Langka
Lesung dengan bentuknya yang cekung ke dalam adalah perangkat yang memproduksi bunyi/ instrumen musik. Adapun arti maddengka adalah tumbukan pada padi dengan menggunakan alu/ antang dengan mengikuti format irama tertentu.     Sumber mengatakan bahwa terdapat 2 (dua) ketukan yang terjadi dalam format tersebut, yaitu jenis ketukan Attannang (bahasa Makassar terjemahan: berjalan labil) dan ketukan Appalari (Bahasa Makassar terjemah : ketukan yang mengatur tempo, cepat atau lambat). Lesung sendiri sebenarnya, merupakan batang  kayu besar yang dibuang bagian dalamnya.
        
Adapun gabah yang akan diolah ditaruh di dalam lubang tersebut, kemudian padi atau gabah lalu ditumbuk dengan alu, semacam tongkat tebal yang juga dari kayu, penumbukan berulang-ulang sampai beras terpisah dari sekam. Setelah zaman kian maju, membersihkan padi dengan lesung ditinggalkan, karena di nilai kurang dapat memperoleh hasil yang banyak. Kini lesung tetap di lestarikan sebagai aplikasi kesenian tradisional.
Prosesi tradisi ini merupakan aplikasi Maddengka ase lolo/ menumbuk padi yang baru diketam, adapun jumlah  para pelaku, (disaat meliput peristiwa ini) kebetulan berjumlah  12 orang, tapi  sumber : Ibrahim Lamba mengatakan, “ jumlahnya bisa lebih,  tergantung panjangnya assung”. Pada bagian alas assung tersebut, tampak batang pisang (lihat gambar di atas) sebagai alas yang mengantarai tanah dengan tujuan bahwa,  dikatakan oleh sumber bahwa alas tersebut berguna nyaringkan bunyi lesung sehingga terdengar dimana-mana dan membentuk gema atau bahana suara sebagai pertanda meriah pesta panen akbar.
______________________
Lacak jejak tradisi (etnik) dalam catatan dan gambar oleh Kaimuddin Mbck dalam Tradisi Mappadendang Kabupaten Maros 

Kupas Tuntas Mistik : 1. Cara Lihat Hantu Jin Setan2. Sikap Tepat Terhadap Jin Yang Tinggal Di Rumah Kita3. Hantu Tanpa Badan : Hanya Kepala dan Usus, disebeut Poppo4. Makhluk Gentayangan "Parakang" eps 1 dan 2.5. Mistik Aru Mangaru 

Sinopsis pentas tari 4 etnik dan angaru/ mangaru (dibaca sebelum pentas tari kreasi ini di mulai), terlaksana pada acara Blogilicious nusantara di Kab. Maros bertempat di baruga utama kantor bupati pada tanggal 1-2 september 2012. 

mereka di komunitas seni tari kampus sanggar "syekh Yusuf"

Angngaru, implemetasi menyampaikan sumpah setia dengan bahasa Bugis atau Bahasa Makassar. Angngaru masih merupakan tradisi yang bersifat sakral bagi masyarakat Sulawesi Selatan, sebab termasuk rangkaian acara ritual. Pangngaru atau pelaku angngaru secara heroik berjanji dengan suara  lantang benda pusaka di tangannya yaitu badik selain di gunakan sebagaiman layaknya mengguna jurus silat , badik tersebut oleh pangngaru pula ditikam-tikamkan ke badang sendiri, juga ke dada, leher hingga ke wajah, namun badik tersebut di tanganya tidak melukai pemiliknya seolah imun

Sejalan dengan tujuan penelitian mengungkap "sakral tradisi angngaru Bugis Makassar", maka penelitian ini menggunakan metode penelitian etnografi

Angangaru secara protokoler dilaksanakan di depan raja atau pembesar negeri juga dalam kegiatan ritual dan temmu taung

Sakral sesi lain karena  mangngaru dapat juga terjadi ketika menyampaikan keinginan/hajat pada boting langi (mahluk langit) tentu dengan kalimat –kalimat yang terkadang hanya dimengerti oleh strata tertentu misalnya Bissu, juga dalam menyampaikan kebulatan tekad atau sumpah setia, dan angngaru diiringan alat-alat musik tradisi SulSel

Buku Kearifan Budaya Lokal Tulis Kaimuddin Mbck di Kab Maros

Musik tradisi merupakan temuan estetika yang menggunakan alat tradisional sebagai sumber bunyi. Tari tradisional merupaka gerak estetik yang pada dasarnya berkembang di suatu daerah tertentu yang berpedoman luas dan berpijak pada adaptasi kebiasaan secara turun temurun yang dipeluk/dianut oleh masyarakat yang memiliki tari tersebut atau masyarakat adat

Mengenal Pertunjukan tari dan musik di kab maros sul-sel, menginisialkan satu bentuk yang di kenal dengan nama " Pammaseri" catatan atau postingan kali ini dari salah satu sub judul sebuah buku yang baru terbit awal bulan februari 2012 dengan judul "Kearifan Budaya Lokal"(1)sekedar berbagi kepada teman-teman semua akan sesuatu yang lahir dari kearifan masa lalu itu, keberadaan pammaseri ini dalam perkembangan budaya musik tradisi awal Bugis Makassar, sebagai bentuk apresiasi memeriahkan acara pada pesta-pesta di provinsi Sulawesi selatan khususnya di kab maros. pra tahun 60-an, Pammaseri tradisi musik dan tari yang kini tergantikan oleh musik Orkes dangdut dan kemudian tergantikan lagi (sedang marak) oleh musik electone.

Pentas musik tradsional di acara tudang sipulung kassi kebo maros

Keaneka ragaman tradisi musik dan tari tradisionnal di sulsel yang sangat populer penggunaan dan istilah dalam nama tari termasuk juga  adalah "padduppa" atau tari untuk penyambutan tamu kehormatan, tapi pada acara-acara tertentu seperti; pesta pengantin, pesta pesta rakyat sebelumnya /yang sangat awal adalah lakon pammaseri ini mengisi setiap hiburan di kab maros.baiklah kita mulai catatan hasil penelitian sederhana ini.

Tari Tradsional "Pammaseri" dari Sulawesi Selatan
Mengusung cerita tentang kehidupan sehari-hari, terkadang sipenari acap kali menggoda penonton dengan lirikan mata sebagai ungkapan jenaka. Kondisi tersebut lebih sering merupakan pertemuan muda-mudi, walaupun sebatas pandangan mata saja.

Pertunjukan seni tradisional dikenal dengan nama “Pammaseri” (tradisi ini mulai hilang) yaitu pementasan dengan tari yang diiringi oleh alat musik rebana, gendong-gendong, kadang-kadang juga dengan iringan musik gambus, para penari biasa disebut juga dengan “pajoge” yang dilakoni oleh para lelaki yang berdandan seperti wanita diikuti dengan gerak, improvisasi , terstruktur kadang-kadang juga dengan gerak yang teaterikal, kelompok pammaseri ini masih didapati didaerah Bukkang Mata, Kab Maros. Oleh lembaga BKKI pammaseri ini diundang untuk turut meramaikan acara “Pagelaran Seni Tradisi Butta Salewangngang”. foto 1970 alat musik tradisional gendong-gendong , dahulu alat musik ini di gunakan untuk mengusir kelompok kera yang merusak tanaman di leang-leang maros  Biasanya hiburan ini digelar pada pesta perkawinan dan acara sehabis panen, yang bersifat syukuran , lintas ke kabupaten tentang pammaseri ini sebuah sumber mengatakan bahwa tradisi Mammaseri ini merupakan hiburan utama pada pesta perkawinan yang kini digantikan oleh music orkes dangdut. Dan menurut sumber[2]: tepatnya di daerah Bungoro Pangkep, bahwa seni tari “Pammaseri” ini dipercayai oleh masyarakat masih ada hubunga kearifan-nya dengan mitos Sawerigading. gong purba "nekara" perangkat ritual ketika memohon kesuburan atau hujan, relief timbul itu adalah kodok, tentang gong ini menurut Husni Siame arkeolog UNHAS erat kaitannya dengan legenda "bisean Labboro" / atau situs perahu karam Buku Rujukan terkait tradsisi ini dapat di temukan di blog ini lewat pencarian /searching. "Bissu pammaseri mammaseri" link : tari 4 etnik

Marawis Versi Bugis Makassar

Seniman Biola di Kabupaten Maros tahun 60 an