Sebuah catatan dari Lontara Kissa (nama kitab riwayat/ kitab meriwayatkan suku Bugis Makassar)di Daerah Maros Desa Bontibonti (Malewang ).

Potensi obyek wisata "Pantai Kuri", hingga kini suaramu megap-megap , rupannya kau hanya bagian dari perencanaan sejak 10 tahun lalu, hingga kini pun tak kesampaian, sepertinya perlaihan kepemimpinan pun tak melirik hal ini sebagai sumber daya alam yang mesti terkembang, ada apa ya...?.
_____

News Celebes by Kaimuddin mbck, dalam  keropos dan bintul bintul di wajahmu Pantai Kuri

Bissu manusia setengah dewa, dalam pengertian Suku Bugis Makassar adalah : pemimpin upacara adat yang bersifat religius dan ritual di masa kerajaan, juga dgn tugas merawat dan mengatur alat alat kerajaan dan benda-benda suci yang dikeramatkan,

Penampilan seorang bissu serupa lelaki feminim yang juga kadang bekerja di puritan (tempat istana putri dan merawat benda-benda pusaka kerajaan, dan tambahan lain sebab penting adanya "ia bissu memahami bahasa langit atau dapat menyampaikan pesan kepada dewa di langit (dewata seuwae).

Bissu dan waria (dalam pengertian modern) secara pisik memang sama, yang berbeda sebab bissu telah mati kelamin (tidak sebagai pria juga wanita) sebab ritual-ritual tertentu yang dilakukannya, asbab inilah mereka bissu terlepas dari tuntutan biologis dan lebih dekat hubungan /dapat berhubungan dengan dewa bahkan dianggap hubungan mereka tidak putus. Sedang Waria atau banci atau bencong adalah seseorang yang secara fisik terlahir sebagai laki-laki tapi ingin hidup sebagai perempuan. Ada banyak hal yang bisa menyebabkan perubahan  ini, bisa karena bawaan dari lahir, pilihan hidup, atau mungkin tuntutan profesi. 
Lacak keberadaan bissu pada masa lampau di Kabupaten Maros, sedikit berbeda dalam peran bissu di kabupaten lainnya, (Dalam lacak jejak crew Budaya Pappaseng), atas masa lampau peran keberadaan  Bissu lebih  pada penjagaan dan pemeliharaan kuburan-kuburan yang dituakan sebagai mana sumber mengatakan, "pada lokasi dimana kiprah bissu tersebut pernah beraktifitas yaitu di daerah kec. Simbang kab.maros,  

re-aktifitas bissu ini teranggap memegang teguh tradisi dan peran sebagai pemelihara dan pelestari nilai-nilai budaya Bugis klasik". Sebagian diantaranya adalah pengungsi dari kerajaan Bone (mungkin efek dari pelarian saat penangkapan mereka oleh DI/TII saat akan dihukumi menurut aturan Islam). Dan sebagai tambahan bissu digambarkan sebagai manusia setengah dewa yang memiliki kekuatan Supranatural. Tambahan sumber mengatakan > "kadang-kadang dalam percakapan mereka sesama bissu terlebih ritual, Bissu  menggunakan seolah bahasa Bugis tapi tidak dimengerti oleh orang lain yang bukan bissu, atau semacam bahasa "arkhais".

Bulan Mei malam lebaran itu, dan aku serasa perahu kecil yang hanyut, sungguh banyak mintaku pada Tuhan_ lebih bahwa tak punya baju baru, juga kota yang masih asing bagiku.

Buka puasa dan sekaleng sprite dalam lemari es kaca, sungguh sedari siang tadi tampak gagah, aku membebaskannya dari kungkungan lemari pendingin dan membiarkan ia menyengat antara sendi dan lorong tenggorokan, diamdiam sesuatu mengalir sangat deras,

Malam lebaran aku menyamarkan sunyi dan membiarkan seluruh lagu elegi serasa merdu, uh adzan Isya bergema, tapi..... aku tetap seorang diri pada kota kecil ini  dengan sungai yang panjang hingga ke-muara, kembali aku perahu sepi yang mengarung, dan tak menoleh selain pada rakit sebelah itu tempat dimana kau pernah duduk dan memercik air padaku, pikirku
uh...sebegini sepi  memanggil tanpa letih, sedang aku telah hamil..kau memenuh di perutku..

sms dan telpon-an seolah jauh

malam lebaran sedang kita sibuk sendiri, sedikit orang yang menjadikan waktu malam minggunya tuk menemukan dirinya sendiri secara maknawi, bangsatlah sebab aku tak di manapun  tetap seorang diri....., sore tadi dan dering teleponmu, kuyu tak menyimpan sesuatupun, kering bak kemarau   menguap..._ apakah memang wanita memang  diguyur hujan, lalu  tak setetes pun jatuh dari tubuhmu sebab semua telah kurekam ?.

Malam lebaran yang sunyi, bahasa bukan lagi mengandung pengertian, bahasaku mengajakmu  mengenal hutan liar, tak ada lagi cinta dan  kasih sayang itu serupa kawah yang kita muntahkan, karena rindunya adalah lejit panah yang hampir menancap tampa arah.

malam lebaran dan berat embun itu jatuh dari langit, dingin ini tentu pecahan lembab yg sekian lama terpenjara langit, perciknya menghentak-hentak daun jendela, kulihat kau mulai gelisah, penantianmu terkurung dalam badai es, seperti sakarat.
______
Catatan "Malam lebaran yang entah..., dan kita tak saling pamitan terlebih untuk menunggu"