Sugesti dalam Bahasa Perasaan

Filosofi benar dan salah Jumat, September 20, 2019

Bahasa indonesia sesungguhnya kekurangan istilah dalam menerjemahkan atau mengurai maksud perasaan, dan hanya kecakapan kemampuan berbahasa seseorang salah satunya dapat memuat perasaan yang sedang dialami oleh seseorang, bahasa perasaan terjadi saat suasana hati seseorang terkait dengan luasnya perbendaharaan kata. Tapi bahasa perasaan lebih sulit di kalimatkan misalnya dalam peristiwa, ketika seorang merasa gelisah saat ketahuan menyontek saat ujian, dia cenderung mengeluarkan kalimat dengan terbata-bata.

Sugesti semacam perasaan memasuki alam bawah sadar , memilih dan memilah dalam mengeluarkan kata-kata yang bisa membuat Anda sangat tenang dan membawa pikiran orang lain masuk lebih dalam hingga ke alam bawah sadar pula org lain tersebut. dalam acara show setengah sihir, Pada kondisi ini, terapis akan memberi kata-kata sugesti maupun pertanyaan sesuai kebutuhan, inilah rahasia bahasa perasaan

Suatu hari dalam telaah " peran bahasa". Gugatan awal sulitnya perasaan di bahasakan, katanya "Jika bukan bahasa, lalu apa yang harus digunakan sampaikan perihal atau keadaan ?, atau kita sepakat bahwa diam juga merupakan bahasa.

Kepribadian juga prilaku yang dicetak atau diproduksi memungkinkan bahasa terlibat dalam membentuknya, benarkah ini ?

: sebab bahasa memiliki pengaruh pada pola perilaku manusia, misal terbentuknya kebiasaan melalui bahasa yang digunakan dan kemudian kebiasaan tersebut membentuk pesona mungkin lewat gaya komunikasi atau kecakapan lain hingga ke-sugesti.

Bahkan secara berlebihan dikatakan oleh Foucoult, ”atas bahasa, siapa yang mampu memberi nama, dialah yang menguasai, dan jika di dunia hewan berlaku hukum makan dan dimakan, maka didunia manusia berlaku hukum membahasakan atau dibahasakan”?.

angin begitu gusar, ia mengibas

silky rokmu yang pendek, tapi bukan cuma angin,

tatapku melek

Simbolik bahasa perasaan "Angin gusar dan tatapku melek
" proses pemberian sugesti pada teks, hingga sugesti dijalankan maka kita mengenal dua proses. Proses pertama adalah afferent yaitu masuknya sugesti ke pikiran seseorang, dimengerti, dan diterima oleh keberlanjutan pikiran bawah sadarnya. Setelah diterima maka sugesti ini dijalankan dalam bentuk respon tertentu. Ini disebut dengan penguatan efferent.

Peristiwa juga rasa yang di bahasakan, hanyalah perwakilan dari
keadaan yang secara esensial bukan kebenaran sesungguhnya, hai ini
di sebut hanyalah “pembenaran pembenaran“.

Cam antara Sugesti kata dan jumlah kosa kata bahasa Indonesia
" ia bahasa tak memungkinkannya menjadi kebenarana massal atau kolektif, juga karena jumlah entri dalam idiom kata dalam bahasa Indonesia, sangat sedikit sehingga terus menerus menyerap kata dasar demi pengembanganya atau dapat juga di katakan bahwa, idiom bahasa kita tidak mamadai lagi untuk mengakomodasi simbol-simbol mutakhir yang sifatnya kekinian, termasuk untuk

melakukan persenyawaan dengan bahasa-bahasa visual", ya..sebuah kejut bukan ?

Perdebatan yang panjang akan bahasa, yang mewakilkan metafora menuai kesimpulan

"tapi...selemah apapun peran bahasa mewakili setiap keadaan, tetap nyata bahwa segala sesuatu masih, lebih tepat di wakilkan oleh bahasa", bahkan dapat saja terjadi bahwa setiap keadaan dapat di sugestikan dengan kecakapan menggunakan bahasa.

Bahasa perasaan separuh sihir
Dalam sastra lampau mantra, kekuatan kalimat menjadi sihir, kutip Sastra Makassar terjemah berbunyi "Angin yang berhembus, hidup dan membawa pesan, sampaikan salamku pada si "A", sebab kejujuran hatiku adalah fitrah, ia pula terhenyak". Terjemahan dengan sederhana ini sebenarnya belum mewakili perlambangan yang di maksud oleh mantra, hanya contoh saja. Bahwa ciptaan sastra dari ungkapan hati terdalam sesungguhnya adalah sugesti, menggerakkan bahkan menghendaki_ Tulis kaimuddin Mbck.
________

Sangbaco.web.id_dalam _Dialog Sugesti Bahasa
: kampus Himpunan Mahasiswa Bahasa _29 Nov 2012.

Share |

Sastra Ensiklopedi Takdir

Filosofi benar dan salah Jumat, Mei 04, 2012

Ensiklopedi Takdir perihal yang selalu diperdebatkan manusia sepanjang zaman, maka dari itu manusia dibagi menjadi tiga bagian: dua bagian di ujung dan satu bagian di tengah. Sebelum membahas hal tsb, bahwa aspek pentingnya disebut Kekuatan takdir, dan tak berubah hingga kematian, Taqdir sungguh leluasa menggantung juga menggelembung, tentu tanpa belenggu-belenggu, "bukankah kau sendiri yang menulis taqdirmu". Mari mengenal pembagian takdir pendapat Syaikh Muhammad bin Shaleh Al-Utsaimin

Perihal pembagian takdir

Pertama, orang yang melihat keumuman takdir Allah sehingga dia menafikan adanya tindakan memilih. Dia berpendapat bahwa manusia serba terpaksa dalam pekerjaannya dan tidak mempunyai pilihan apa-apa. Jika ada seseorang jatuh dari atap karena diterpa angina dan sebagainya atau dia turun dengan selamat, semuanya sudah ditetapkan dalam takdir.

Kedua, orang yang berpendapat bahwa manusia melakukan segala sesuatu atau meninggalkannya berdasarkan pilihannya sendiri dan tidak ada hubungannya denga takdir Allah. Dia berpendapat bahwa manusia bebas mengerjakan amalnya dan tidak ada kaitannya dengan takdir Allah di dalamnya.

Ketiga, orang yang bersikap tengah-tengah, lalu melihat kedua sebab itu. Dia melihat keumumam takdir Allah dan juga melihat adanya pilihan manusia. Dia mengetahui secara tegas perbedaan antara jatuhnya manusia dari langit-langit karena angin atau lainnya dan turunya dia darinya karena pilihannya sendiri ataukah karena takdir.

Takdir dalam Ulasan Sastra

Sikap bijak terhadap taqdir, kata sebuah pahaman, "aku sendiri

sudah menghapus beberapa catatan yang maknanya sampai pada luka, dan ketika

malam-malam sunyi aku belajar mengobatinya dengan ketulusan.

Ensiklopedi Takdir

Kekuatan taqdir, melebih imajinasi dalam sajak, ia lebih dari hanya sebuah kata, impulsnya bukan dijadikan sebagai komunikasi dan pencitraan juga bisa dijadikan sebagai logo atau simbol, katakanlah bahwa dalam unsur Gambar di dalamnya terdapat suatu paduan titik, garis, bidang juga warna yang dikomposisikan untuk mencitrakan sesuatu, dan di arbitrerkan sebagai sebuah bentuk dalam penggunaan penamaan.

Sedang taqdir di nisbahkan sebagai ketentuan yang telah Allah tetapkan. Bahkan jauh sebelum semua makhluk-makhluk diciptakan. Banyak referensi menjelaskan permasalahan-permasalahan takdir sesuai dengan persepsi pemahaman berdasar kitab ilahi juga timbangan pemikiran. Sedang diungkap Abu Hilal Al-'Akari, ialah bahwa takdir digunakan untuk menunjukkan perbuatan Allah SWT.

Takdir adalah Riwayat Hidup.
kemestia yang harus dilalui, ia berada dalam ridha/ genggaman Yuhan. di Lauh Mahfuzh "Allah telah mencatat segala kejadian-kejadian di dalam Lauh Mahfuzh, dari permulaan zaman sampai akhir zaman. Baik berupa kisah nabidan rasul, azab yang menimpa suatu kaum, pengetahuan tentang wahyu para nabi dan rasul, tentang penciptaan alam semesta dan lain-lain".Menurut syariat Islam. Sekalipun jika kita tidak melihat segala sesuatu, semua itu ada dalam Lauh Mahfuzh*. Kemudian yang dapat mengubah takdir yang tertulis dalam Lauh Mahfuz itu hanya doa dan perbuatan baik/ usaha. Nabi Muhammad bersabda: "Tiada yang bisa mengubah takdir selain doa dan tiada yang bisa memanjangkan umur kecuali perbuatan baik".Lauh Mahfuzh akan kekal selamanya karena ia termasuk makhluk yang abadi, selain Lauh Mahfuzh makhluk abadi ada 'Arsy, surga, neraka dan lain-lain.

Ensiklopedi Catatan Taqdir

Pilihan bebas memahamkan hayat bahwa betapa manusia sungguh leluasa menggantung juga menggelembung, tentu tanpa belenggu-belenggu, "bukankah kau sendiri yang menulis taqdirmu", kata sebuah pahaman.... aku sendiri sudah menghapus beberapa catatan yang maknanya sampai pada luka, dan ketika malam-malam sunyi aku belajar mengobatinya dengan ketulusan

Maka tak ada ketiadaan lagi juga ketidaktahuan yang mencipta tanya

Kau yang tak mengenal riwayat taqdir, sebelumnya.
Tak terpikirkan jika ketiadaan itu kelak terjadi ?,

terencana ?, yang ada adalah ruang kosong dan tampa gambar,
tapi.... segala-gala seolah terjaga ?,Taqdir ya...?

Puisi " TaKdir"

mata kita berbeda warna juga

berbeda taqdir yang tertulis dan tergambar disitu, atau.....

kita berdua yang telah saling menulis dan gambar.... ???

SEBAB,

kulihat sesuatu saling tersimpan dan terbentuk disitu

: aromanya menggambarkan banyak musim, juga

menuliskan dingin yang dengannya kita saling menghangatkan.

di "mata kita" sesuatu terus tertulis dan tergambar, apakah.....

kita mengenal ini sebelumnya ya...?

_______________

kaimuddin mbck, 2011

Berdamai dengan taqdir, bukan berarti pasrah dengan

kondisi saat ini. Tapi lebih kepada menerima setelah apa yang

diminta dan diusahakan belum menuai hasil.

Kajian analitik Takdir

Satu kubu menolak takdir. Mereka adalah Qadariyah dan Mu’tazilah serta pengikutnya. Sedangkan kubu lainnya menetapkan takdir secara salah. Mereka adalah golongan Jabriyah dan pengikutnya. Hanya kelompok yang berada di tengah dua kubu itulah kelompok yang benar. Kelompok ini adalah kelompok asli umat Islam yang memahami takdir serta mengimaninya secara proporsional, sesuai dengan dalil al Qur`an dan Sunnah sebagaimana difahami oleh Salafush Shalih. Kaum jin kemudian juga memahami hal ini, dan hal ini menjadi ruang tersendiri akan perihal jin kafir semacam mencuri berita dan ia dilempar dengan petir (1).

catatan taqdir: azimat gantungan di rumah

__________

Referensi TaKdir

1)Tafsir Qurtubi, "semua takdir makhluk Allah telah ditulis-Nya di Luh Mahfuz, bisa saja dihapus/ diubah oleh Allah atau Allah menetapkan sesuai dengan kehendak-Nya".

(2)Allah telah menjadikan Lauh Mahfuzh ini sebagai tempat untuk menyimpan segala rahasia dilangit dan di bumi.

3)Dan takdir merupakan rukun iman yang ke enam, yang berarti sudah menjadi suatu keharusan/kewajiban bagi umat muslim beriman pada takdir Allah, baik dan buruk

~~~~
Sangbaco.web.id
Ensiklopedi Taqdir

Share |

Ramalan tersembunyi dari kitab Tua

Filosofi benar dan salah Rabu, April 25, 2012

Dalam sejarah manusia tersimpan lembaran mozaik yang langka dan indah dalam kultur manusia yang beraneka ragam ini. tetapi implikasi yang baik dari sebuah ramalan, yaitu berefek kekinian dan menceritakan tentang akhir abad ke-20, abad ke-21 sebagai sebuah periode sejarah yang istimewa. dalam masyarakat manusia akan terjadi sebuah peristiwa besar, kebenaran dan kenyataan yang sesungguhnya dari alam semesta, akan terbentang di depan mata dari sejarah manusia pada hari ini, apa-apa yang tidak akan dipercaya oleh umat manusia, akan menjadi kenyataan. Sejarah masa lampau ini masih dalam proses, namun akan menyangkut pada kita semua, pelbagai bangsa dan berakhir sampai di sini, dan era yang baru pun akan kita mulai dari sini .... dalam Ramalan tersembunyi dari kitab Tua

Mungkin juga menyangkut hal negara bahkan nasib umat manusia secara menyeluruh di masa mendatang. Ilmuwan besar yang terkenal yakni Sir Isaac Newton adalah salah satu yang mempercayai itu. Manuskrip yang hurufnya jutaan ini, sebagian besar adalah membahas tentang teologi yang bagusnya tak terlukiskan, dan Newton percaya bahwa di dalam kitab lampau ini tersembunyi ramalan tentang sejarah manusia. Menjelang akhir hidupnya, Newton berusaha mencarinya namun belum berhasil. kutipan by Newton Teology.

Ramalan Motivasi kitab tua

Dalam banyak kearifan dari sebuah buku kitab tua dominan memberi motivasi atau membuat kans yang baik dalam menjalani hidup, inilah mengapa hingga dianggap sebagai keberuntungan dan Identitas manusia Yang di inginkan masyarakat lampau itu, terkait masih berlangsung sejak masa sebelum mereka baru saja mengenal simbol yang di tulisnya pada dinding gua atau batu, menggabung butir-butir Motivasi dari 2 kitab Tua *Pappangaja Bugis dan kitab tua *Ahura Mazda, “Tuhan yang Bijaksana” dalam kitab tua Zoroaster

1. Keberuntungan selalu menyertai kamu disaat kamu sedang benar-benar memerlukannya, keberuntungan ITU Baru menyinari kamu. jika memaksimalkan nilai-nilai kemandirian kamu, itulah Yang sebenarnya Yang menyebabkan mengapa kamu selalu beruntung

2. Apapun Kepemilikan Modal kehidupan kamu, kelihatannya kamu Akan selalu BERHASIL Dan sukses, asalkan kamu tekun Dan konsisten juga mau bertahan cukup lama PADA salat Satu Kepemilikan Modal Dan mencoba menyelesaikannya. Satu resep untuk mengoptimalkan keberuntungan kamu: Tetaplah Konsisten Dan ulet.

3. Kamu merasa perlu menyenangkan * Semua orang Yang ADA di sekitar kamu. sebab hubungan natural yang terjadi secara fitrah, hal ini terjadi scara menyeluruh atas semua manusia, dan target memufuk CINTA itu hal yang tak perlu di prioritaskan, senangkan saja semua orang itu kuncinya.....(pikiranmu hanya : Kamu memiliki kekuatan untuk menarik hampir Semua orang

4. kamu inginkan pancaran dan ia memang sangat dekat semasa napasmu masih keluar masuk di tubuhmu itulah cahaya, cahaya kehidupan.

5. Kamu cenderung berpikir di banding mendapat restu Dan dukungan Dari orang Lain.

6. Kamu setuju untuk selalu mengenali . Terutama saat orang berbicara atau berkomunikasi dnganmu. (ia sedang mengeluarkan pikiran juga perasaannya)

Ramalan / esso attuongang ( hari kelahiran)

Catatan sennung sennungang (bahasa Bugis sekat prasangka baik) telah di translet ke bahasa Indonesia oleh: Peteran S. Daeng Ngerang

Kata ini dalam kandungannya yang berarti : memprediksi hal-hal yang akan kelak di kemudian hari dengan perasangkaan baik. akan kami mulai dari hal yang kecil, kehidupan manusia misalnya; hal aspek hermeutik dari sebuah kelahiran. Dari Ramalan Buku Tua Kitab Bugis, terdapat dalam buku tua ramalan masyarakat adat Bugis, berdasar hari kelahiran, berikut keterangan dari apeliasi makna sifat manusia sesuai waktu kelahirannya

1. Hari Senin

Royal, Suka memberi ikhlas, Senang Akan kebenaran, menyukai berita tersiar, hiburan , ia pandai Bicara tapi gampang .tersinggung

2. Hari Selasa
gampang goyah dan hiburan sangat memengaruh-mu, kamu cenderung Sulit mengambil keputusan penting, selalu mau Menang sendiri tapi sangat mudah merasa senang.

3. Hari Rabu
Kurang menyukai berbicara banyak hal, suka mendengar namun kalau sudah Bicara Suka mencampuri Urusan orang Lain, Baik Hati, Suka menolong Dan BANYAK Rejeki.

4. Hari Kamis
berpendirian Tetap, sabar, Suka dipuji, jika hal prinsipil sangat gampang terbujuk rayuan, .

5. Hari Jumat
Disukai orang BANYAK, KUAT mental, Suka menolong, Suka memberi nasehat Yang Baik Dan Suka mempelajari Ilmu Pengetahuan, tipikal buru-buru sangat menonjol.

6. Hari Sabtu
Giat bekerja Dan Rajin, sehingga Rejeki pun sering Datang, sangat memelihara wibawa, pandai menempatkan Diri Dan BISA menyelesaikan APA Yang menjadi Tanggung jawabnya , suka kebaruan.

7. Hari Minggu
suka menyampaikan dan memasyarakat bergaul, Suka merendahkan Diri, pandai memuji, berjiwa Besar Dan dapat mengatasi masalah Yang dihadapiya, tapi gampang melupakan peristiwa.

Ramalan kitab tua cara memuaskan istri

Walaupun dalam masyarakat lampau bugis, perempuan di dudukkan sebagai lamumpasusu orang yang memberi kehidupan atau istilah lain misalnya istri disebut sebagai ‘makkunraikku’ / yang artinya "harus dirawat sebab rapuh", masalah asmara hubungan keluarga ternyata tetap di perhatikan penguatan pelayanan padannya, maka sebab penghargaan ini terdapat tuntunan bahwa suami harus mampu jadi ‘pakkitangi tajang’ artinya suami harus mampu memberi kepuasan terhadap istri di bidang asmara. Hal ini terbukti dengan adanya petunjuk atau tips dalam kitab attoriolong untuk membuat istri merasa nikimat ketika beradu cinta dengan sang suami. Berikut saya kutip perihal ini sangat mudah untuk dipraktekkan. sebab prakteknya hanya menggunakan rambut dari si'istri...selengkapnya di : Cara Kitab Tua : khusus pasangan suami istri

Ramalan Imlek shio*

APA shio Anda horoskop Tionghoa?. Tulisan ini kami sarikan dari berbagai buku ramalan yang banyak terbit mennjelang Imlek alias tahun baru China. Menurut horoskop Tionghoa tahun 2012 ini bertepatan dengan tahun Naga Air yang dimulai 23 Januari 2012 sampai 9 Februari 2013. Naga selalu dilambangkan sebagai gempa bumi karena naga dikenal sebagai binatang yang aktif dan pada gilirannya membuat bumi menjadi aktif. Akibatnya muncul bencana yang terkait dengan tanah seperti bangunan roboh akibat gempa. Adanya unsur air melambangkan bencana yang timbul karena air seperti banjir, tanah longsor, atau tsunami. Di tahun ini, debit air diramal bakal naik. Maka dari itu, di tahun Naga Air 2012 diramalkan dunia akan mengalami banyak gempa bumi dan aktivitas gunung berapi. Sementara itu, politik dunia diramalkan akan lebih stabil dibanding tahun lalu. Sesudah menderita kekacauan bertahun-tahun, Amerika dan negara-negara Eropa akan memperbaiki dan mengembankan kebijakan baru. Partai Demokrat di Amerika kemungkinan akan sulit mempertahankan kekuasaan. Artinya, Presiden Barack Obama akan turun dari jabatannya.

Bagaimana kondisi tanah air? Seorang peramal menulis, Indonesia bakal mengalami banyak konflik di dalam negeri yang akan berpengaruh pada sector keamanan, ekonomi, dan sosial politik. Imbas persiapan pemilu 2014 mulai terasa. Orang semakin banyak kasak-kusuk mementingkan kepentingann golongan dan partainya. Tingginya debit air, membuat Indonesia rentan terhadap penyakit yang berkaitan dengan penyakit yang dibawa atau akibat air, seperti diare, demam berdarah,. Malaria, dan lain-lain.

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono shio-nya Kerbau karena lahir di tahun 1949. Dalam Imlek orang yang ber-shio Kerbau, khususnya laki-laki, nasibnya kurang baik tahun ini. Ia akan mengalami benturan yang sangat merugikan. Ia akan selalu berusaha digulingkan lawan-lawan politiknya. Tak hanya lawan politik, teman pun, entah sengaja atau tidak, bisa membuat sang presiden kena masalah serius. Secara umum, jika bicara shio yang bernasib baik dan buruk, tahun ini shio yang baik adalah Tikus, Kera/Monyet, dan Ayam. Sedang yang tidak baik adalah Kerbau, Kelinci, Naga, dan Anjing. Di antara shio-shio yang kurang baik, shio yang paling buruk alias ciong adalah Anjing. Tekanan terhadap mereka di tahun ini sangat berat. Yang lainnya, shio Naga akan banyak mengalami konflik, shio Kelinci bakal sering dilukai, sedang shio Kerbau kerap dirusk atau dihancurkan.

Berikut uraian lebih rinci nasib shio-shio tahu ini. Apa shio Anda? Yuk, lihat ramalan nasib Anda tahun ini. Tapi sebelumnya, tahukah Anda apa shio Anda? Ini petunjuknya:

Shio Tikus (Kelahiran 1912, 1924, 1936, 1948,1960, 1972, 1984, 1996, 2008) Shio Kerbau (1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997, 2009) Shio Macan (1914, 1926, 1938, 1950, 1962,1974, 1986, 1998, 2010) Shio Kelinci (1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999, 2011) Shio Naga (1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000, 2012) Shio Ular (1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001) Shio Kuda (1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002) Shio Kambing (1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003) Shio Monyet (1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004) Shio Ayam (1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005) Shio Anjing (1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006) Shio Babi (1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007)

_________

Referensi :

*Prediksi Peruntungan Anda: Tahun Naga Air, 2012, Suhu Wong (penerbit: Prestasi Asia Pustaka, 2012) Booklet Aura No. 44/XV 2012 Tahun Naga Air 2012 Menurut 5 Ahli (Penerbit: Pt Intisari Mediatama, 2012)

Ramalan Tersembunyi dari Kitab Tua

Share |

Indonesia Hingga Maros Tukang Tiru-tiru

Filosofi benar dan salah Minggu, Februari 05, 2012

Share |

Omong Kosong Kebenaran : Filosofi Indera Manusia

Filosofi benar dan salah Selasa, Januari 10, 2012

Ulasan yang mengindahkan asumsi bahwa," kebenaran ilmiah tak sepenuhnya murni tanpa cacat", bahwa tak hanya Ilmu pengetahuan hanya melihat dan menilik; pula bukan menetapkan. Ia hanya melukiskan fakta-fakta, objek-objek dan fenomena-fenomena yang dilihat dengan pandangan yang mempunyai sifat pelupa, keliru, dan ataupun tidak mengetahui.

Karenanya, jelas pulalah bahwa apa yang dikatakan orang sebagai sesuatu yang benar (kebenaran ilmiah) sebenarnya hanya merupakan satu hal yang relatif dan mengandung arti yang sangat terbatas. Maka belajar pada perubahan-perubahan yang di tangkap dan dapat di cernah oleh indera merupakan kemestian, persesuaian proposisi antara pikiran (fikr) dan kenyataan. Omong kosong kebenaran serupa dengan nonsen, hanya bermaksud melihat perihal lain agar yg samar tampak jelas hingga kelihatan sera-seratnya, inilah guna mengungkap kebenaran lain dari asumsi filosofi indera manusia, simak.

"Filosofi Indera Manusia dalam Kebenaran",

Tertera bahwa suatu aktivitas yang dilakukan secara sadar untuk mendapatkan sejumlah kesan dari bahan yang telah dipelajari, sebuah proses dimana tingkah laku ditimbulkan atau diubah melalui latihan atau pengalaman. dan latihan tsb, aspek terkait itu terjelaskan, sebagai penguatan. Menurut Winkel, Belajar adalah semua aktivitas mental atau psikis yang berlangsung dalam interaksi aktif dalam lingkungan, yang menghasilkan dalam pengelolaan pemahaman. Meski demikian Tak ada kata "kebenaran kekal", apa yang dianggap salah di masa silam dapat, diakui kebenarannya di abad modern (mungkin)

Bagaimana kita dapat mempercayai panca indera, di mana mata merupakan indera terkuat ?, sedang : bila ia melihat ke satu bayangan dilihatnya berhenti tak bergerak sehingga dikatakanlah bahwa bayangan tak bergerak. Tetapi dengan pengalaman dan pandangan mata, setelah beberapa saat, diketahui bahwa bayangan tadi tak bergerak, bukan disebabkan gerakan spontan tetapi sedikit demi sedikit sehingga ia sebenarnya tak pernah berhenti.

Atau lesap ke penglihatan mata dalam melihat gunung yang-

diam, padahal sesungguhnya ia bergerak , secara ilmiah demikian

"Omong Kosong Kebenaran : Filosofi Indera Manusia"

Mari coba kita introspeksi dengan tidak hanya menyadari kekeliruan selama ini, tetapi yang terpenting adalah segera menerima tawaran lain dalam sistem nilai / filosofi yang telah lama terlanjur masuk dalam qalbu kita juga dengan mengaitkan filosofi makna tersirat kondensasi yang yang paparkan dan sunting / diajarkan Al-Quran, yang menjadi penggerak atau sikap mental kita dalam kehidupan sehari-hari. Misal terbukanya mata hati mereka kepada tuhan, saat mencuatnya teori Big Bang pada 1930 yang membuka mata dunia dalam rantai antara sains dan ketuhanan, perihal para ilmuwan Barat menemukan keajaiban agama, khususnya rasa takjub mereka terhadap Alquran dan Nabi Muhammad SAW. sesuai dengan firman Allah SWT dalam Alquran. “Sesungguhnya Kami telah menurunkan Alquran, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya”. (Qs: Al-Hijr: 9). Item ini kami haturkan pada bahasan akhir

panca indra menyatakan bahwa sepotong baja adalah padat, padahal sinar U memperlihatkan bahwa ia berpori.

Tembok Besar China dapat dilihat dari luar angkasa tetapi tidak seunik dari yang digembor-gemborkan. Dari orbit bumi yang rendah, banyak objek artifisial dapat terlihat di bumi, tidak hanya Tembok Besar China. Jalan raya, kapal di lautan, bendungan, rel kereta api, kota, persawahan, dan beberapa gedung.

Seperti yang telah diklaim bahwa Tembok Besar China adalah objek buatan manusia yang terlihat di Bulan, Astronot Apollo telah melaporkan bahwa mereka tidak melihat objek buatan manusia apa-pun dari bulan.

Memandang kepada bintang, ia melihatnya kecil bagaikan

uang dinar, akan tetapi alat membuktikan bahwa

bintang lebih besar daripada bumi

Omong Kosong Kebenaran : atas Filosofi Indera Manusia

Meteor Panas di film Hollywood. Saat meteor mendarat di bumi, biasanya meteor tersebut tidak panas seperti kebanyakan meteor di film Hollywood. Biasanya hanya hangat. Kecepatan meteor cukup untuk melumerkan permukaan terluarnya, tetapi material yang lumer dengan cepat terpisah, dan interior dari meteor tidak mempunyai waktu untuk memanas karena batu merupakan konduktor panas yang buruk.

Satu hukum aksioma tentang Teori bumi datar di suatu masa misalnya, dibatalkan oleh teori bumi bulat yang kemudian dibatalkan pula oleh teori lonjong seperti lonjongnya telur. Mungkin tidak sedikit orang yang yakin-bahwa pertimbangan-pertimbangan logika atau ilmiah --terutama menurut Ilmu Pasti-- adalah "benar", sedangkan kenyataannya belum tentu demikian.

Omong Kosong Kebenaran : terhadap teks ?*

Seseorang sedang membuat sebuah karya fiksi, maka secara tidak langsung ia juga sedang berfilsafat. Namun, nalar-metafora yang ia gunakan telah membuat filsafat yang tadinya di tulis dengan huruf “F” menjadi filsafat yang ditulis dengan huruf “f”, karena pada akhirnya, ia bisa melepaskan diri dari kesibukan bergulat dengan problem-problem filosofis, seperti identitas, substansi, metafisika dan mulai berpikir tentang “manusia”.

Meskipun karya fiksi terkadang menyingkirkan rasionalitas, dan bahasa-bahasa figuratif menggantikan skemata logis, namun nalar-metafora fiksi selalu mengagungkan kejujuran sebagai nilai tertinggi melebihi keindahan, dan makna yang ingin ditampilkan selalu terjaga dalam ‘aksara-aksaranya’. Hal ini berbeda dengan aspek rasionalitas/nalar-forma dari filsafat yang lebih memenjarakan makna pada satu nilai dan mengunci rapat terhadap hadirnya sesuatu -yang mungkin hadir- yang tersembunyi dari penggalan realitas. Itulah filsafat yang beku dan kaku.

Padahal, kebenaran -sebagaimana pandangan Richard Rorty di awal tulisan ini- tidak lain merupakan suatu aktivitas menginterpretasikan pengalaman dengan menggunakan bahasa. Oleh karena itu, “kehidupan hanya bisa dipahami sebagai perubahan cara menggunakan metafor untuk mendeskripsikan realitas yang ada.” Demikian jelasnya.

* “…karena kebenaran adalah milik dari kalimat-kalimat, dan karena kalimat bergantung keberadaannya pada kata-kata, dan karena kata-kata adalah buatan manusia, maka begitu pula dengan kebenaran…”sore hujan tak redah mengantarmu sampai di sini

_____________

Dahulu ada orang menguatkan pendapat yang menyatakan bahwa planet hanya tujuh (sebagaimana pendapat ahli-ahli Falak ketika itu) dengan ayat-ayat yang menunjukkan bahwa ada tujuh langit. Teori tujuh planet tersebut ternyata salah. Karena planet-planet yang ditemukan oleh ilmu pengetahuan dalam tata surya saja berjumlah 10 planet, disamping jutaan bintang yang tampaknya memenuhi langit, kesepuluh planet itu hanya laksana setetes air dalam lautan bila dibandingkan dengan banyaknya bintang di seluruh angkasa raya.

Segala undang-undang ilmiah yang diketahui hanya menyatakan saling bergantinya "psychological states" (keadaan-keadaan jiwa) yang ditentukan pada diri kita oleh sebab-sebab tertentu (mengambil sebab dari musabab atau dari ma'lul kepada 'illah). Ini menunjukkan bahwa segala undang-undang ilmiah pada hakikatnya relatif dan subjektif.

Air bewarna biru dikarenakan hanya refleksi dari langit

Banyak yang percaya bahwa danau dan laut berwarna biru “Hanya” karena mereka merefleksikan langit biru. Sebenarnya air tampak biru karena mereka benar2 biru; molekul air meng-absorbsi/menyerap cahaya, dan mereka menyerap frekuensi warna merah lebih banyak dibandingkan frekuensi biru, sehingga frekuensi biru tampak dipermukaan. Efek nya kecil, jadi warna biru menjadi terlihat lebih jelas saat mengamati layer air yang cukup padat atau dalam. Di air asin atau mata air mineral, warna dari peluruhan mineral dapat terlihat.

Banyak buku pelajaran mengklaim bahwa electricity (elektron) berjalan melalui arus kabel pada kecepatan cahaya. Faktanya adalah energi dari elektrik lah yang mengalir secara cepat (yang tetap lebih lambat dari kecepatan cahaya). Elektron, yang mempunyai massa, dapat bergerak pada kecepatan cahaya dengan menggunakan teori relativitas. Kecepatan dari muatan listrik dalam arus elektrik sangat lambat, sekitar beberapa centimeter per jam. Di tempat dimana arus elektrik dapat terlihat, seperti di dalam electrophoresis, pergerakan lambat dari pembawa muatan dapat dilihat langsung.

pandangan lain tentang " Omong Kosong Kebenaran : Filosofi Indera Manusia".

Sering kali kita mendengar dan mengamalkan filosofi-filosofi yang kelihatannya benar tetapi sebenar salah besar bahkan menyesatkan, namun sudah terlanjur menjadi nilai yang mengakar dikebanyakan kalangan masyarakat apalagi kalau filosofi-filosofi itu keluar dar lisan seorang tokoh yang seharusnya menjadi panutan.

Memang kadang-kadang kata-kata yang filosofis lebih keren dan mudah untuk dicerna oleh sebagian kalangan, okelah silahkan kita semua berfilosofi asal tetap berpijak dan selaras dengan Al-Qur’an, karena sebenarnya Al-Qur’an sudah sangat Filosofis, tinggal kita mengemas dengan bahasa yang lebih keren dan ngetren, gak ada masalah,

Bantahan : Omong Kosong Kebenaran : Filosofi Indera Manusia

Ssesi lain psikologi eksistensial sama sekali menolak hukum sebab-akibat yang berasal dan ilmu alam yang digunakan oleh beberapa pendekatan psikologi. Menurut para tokoh psikologi eksistensial, hukum sebab-akibat itu tidak cocok untuk digunakan dalam psikologi, sebab manusia bukan benda atau objek yang pasif, melainkan subjek yang dinamis. Oleh karena itu, menurut mereka, yang cocok untuk digunakan di dalam psikologi adalah konsep motivasi, suatu konsep mengenai sumber dan proses kemunculan tingkah laku yang dimengerti dalam kaitan sebab-akibat, tetapi melihat partisipasi aktif manusia sebagai penyebab kemunculan tingkah laku itu. Perbedaan antara hukum sebab-akibat dengan konsep motivasi itu bisa diterangkan melalui contoh jendela yang terbuka oleh embusan angin dan jendela yang terbuka oleh manusia.

Filosofi Angin filosofi jendela, baik angin maupun manusia sama-sama menimbulkan akibat terhadap jendela, yakni jendela itu menjadi terbuka. Sebabnya adalah, baik angin maupun manusia sama memiliki daya dorong. Bagaimanapun, berbeda dengan angin, manusia membuka jendela tidak semata-mata karena memiliki daya dorong, tetapi juga karena memiliki tujuan tertentu yang hendak dicapainya, umpamanya untuk memperoleh angin segar atau untuk menerangi ruangan. Dan dalam tindakannya mendorong jendela itu, manusia disertai proses-proses kognitifnya yang memungkinkan dia bisa menentukan di mana tangan harus diletakkan dan berapa besar tenaga harus dikeluarkan. Prinsip yang petama ini berkaitan dengan prinsip yang kedua.

Kedua, psikologi eksistensial berprinsip bahwa pengalaman atau tingkah laku manusia adalah hasil dari manusia itu sendiri sebagai suatu totatitas yang berkehendak, bukan semata-mata sebagai hasil dari stimulus internal (naluri-naluri atau dorongan-dorongan) dan atau stimulus eksternal (lingkungan).

Menurut para ahli psikologi eksistensial, usaha memahami manusia dengan mengandaikan adanya kekuatan-kekuatan deterministik dan memandang kekuatan-kekuatan deterministik itu sebagai penyebab kemunculan tingkah laku adalah memutarbalikkan dan memecah belah keberadaan manusia serta mengingkari otonomi dan kebebasan manusia.

Pendek kata, uraian mengenai tingkah laku dan keberadaan manusia dengan menggunakan istilah-istilah naluri, dorongan, energi psikis, maupun energi fisik tidak berlaku dalam psikologi eksistensial. Sebaliknya, dengan menggunakan konsep-konsep dasar eksistensialisme dan metode fenomenologi, para ahli psikologi eksistensial mempelajari manusia melalui pengamatan langsung atas pengalaman atau tingkah laku manusia sebagaimana pengalaman atau tingkah laku itu muncul dalam kesegeraannya atau tampil sebagai fenomena, dan melukiskanya setepat mungkin. Dan deskripsi atau pelukisan fenomenologis bukanah penguraian sebab-akibat. (Van Kaam. 1966) kebohongan panca indera dan ilmu

Ketiga, psikologi eksistensial mencurigai teori, sebab teori —banyak di antaranya — terlalu mempersoalkan hal-hal yang tak bisa diamati dan menganggap hal-hal tersebut sebagai penyebab kemunculan hal-hal yang bisa diamati. Yang dimaksud dengan hal-hal yang tak bisa diamati itu adalah struktur-struktur hipotetis yang dianggap ada pada manusia seperti ego, drive, dan semacamnya, sedangkan yang dimaksud dengan hal-hal yang bisa diamati adalah fenomena, dalam hal ini fenomena tingkah laku. Menurut para ahli psikologi eksistensial, fenomena itu bukan muka atau kutipan dari sesuatu yang lainnya, melainkan sesuatu yang hadir dalam kesegeraannya (tanpa diantarai).

Para ahli psikologi eksistensial menekankan bahwa dalam mempelajani tingkah laku manusia, kita harus bebas dari praduga-praduga ilmiah yang biasa ditimbulkan oleh teori-teori, dan harus mengamati apa yang bisa diamati (fenomena tingkah laku), serta menjabarkan atau melukiskan fenomena yang diselidiki dalam penampilannya yang utuh dan dalam susunannya yang asli (Binswanger, 1963).

Pada saat yang sama, para ahli psikologi eksistensial menentang pendekatan psikologi yang mengabaikan pengalaman-pengalaman-dalam (inner experiences) manusia dan yang melulu mempersoalkan tingkah laku yang nampak (overt behavior). Dalam pandangan psikologi eksistensial, pengalaman-pengalaman-dalam (ketakutan, kecemasan, pengharapan, rasa bersalah) itu sama vitalnya dengan tingkah laku-tingkah laku yang nampak.

Akhirnya, psikologi eksistensial menentang dengan gigih pendekatan psikologi yang memandang manusia seperti memandang batu atau pohon, dan yang memperlakukan manusia sebagai objek yang bisa dimanipulasi seperti memperlakukan hewan-hewan percobaan di dalam laboratonium.

Menurut psikologi Eksistensial, pandangan dan perlakuan semacam itu tidak hanya merusak keutuhan manusia yang menghambat para ahli psikologi untuk memahami manusia secara penuh di dalam keberadaannya. tetapi juga mengakibatkan dehumanisasi manusia, terhadap Omong Kosong Kebenaran : Filosofi Indera Manusia

Psikologi eksistensial masuk ke dalam arena kritik-kritik sosial dengan melancarkan serangan terhadap pengasingan dan fragmentasi manusia oleh teknologi, birokrasi, dan mekanisasi. Menurut para ahli psikologi eksistensial, apabila manusia dipandang sebagai suatu yang bisa diatur, dikendalikan, dibentuk dan dieksploitasi, maka manusia akan terhambat dalam mencapai kehidupan yang sungguh-sungguh dan manusiawi___kaimuddin mbck dalam, kami petik dari beberapa sumber

______

Sangbaco.web.id_September|01|2012
resapkanlah.... Omong Kosong Kebenaran : Filosofi Indera Manusia

Share |

Pages

Cari Disini

Sugesti dalam Bahasa Perasaan

Sastra Ensiklopedi Takdir

Ensiklopedi Takdir

Ramalan tersembunyi dari kitab Tua

Ramalan Tersembunyi dari Kitab Tua

Indonesia Hingga Maros Tukang Tiru-tiru

Omong Kosong Kebenaran : Filosofi Indera Manusia

"Omong Kosong Kebenaran : Filosofi Indera Manusia"

About me

Pinterest

Advertise

Labels

recent posts

Blog Archive

Popular Posts

Like us on Facebook

Flickr Images