Kajian Puisi Mistik & Mantra | Bugis Makassar

Mantra pula tercipta dengan sebelumnya melakukan semacam ritual, misal dalam tradisi "angaru" ( Bugis makassar terj : kata sumpah setia) , setelah ritual properti yang ia gunakan yaitu badik pusaka, maka keadaan itu dengan mampu mengenali besi yang di tusukkan padannya sehingga ia Imun atau kebal, maka mudah baginya untuk merasakan kekuatan mantra, biasanya atraktif dan teks menurunkan secara lisan mantra yang dipelajarinya kepada penerus masyarakat budaya atau juga pada orang-orang yang mempunyai kebutuhan sama sepertinya, sedemikian turun temurunnya meski akhirnya tak dapat dilacak siapa sumber awal sang peramu mantra.
Pahaman Masyarakat lampau Bugis Makassar ketika mantra masih menempati ruang, sebuah makna bahasa hermeneutik/ pengejawantahan teks yang mengalami premi seperti berikut ini. Suntingan cerita dari buku Kearifan Budaya Lokal sekaitan dengan mistik Mantra
"...anging ammirikko mae tulusukko ri barambanna....", kata anging atau dalam literasi bahasa Indonesia yang berarti "angin" < di pahami sebagai sesuatu yang hidup yang bergerak bahkan dapat menyampaikan pesan atau amanah...
*Rangkaian dari pau-pau ri kadong "Asal Mula Kampung Soreang"
Mengendap-endap ia memperhatikan kalau-kalau ada penumpang atau mungkin pemilik perahu, tapi tak satupun yang ditemuinya kecuali seseorang yang sedang terkantuk dipinggir perahu, Sang kuttu balala bergumam “mungkin ia pemilik perahu ini,” Akhirnya si Kuttu balala berbisik yang diantarkan oleh angin,“ I Baso areng tojeng-tojennu, bellai lampata sisannangngang bangi a’manyuka “.
Menurut sumber ini jenis mantra turiolo yang digunakan untuk menidurkan orang. Sebab setelah baca-baca (mantra) tersebut penghuni perahu benar-benar ternyeyak meski sang kuttu balala hampir  menghabiskan pisang  di perahu dengan cara makan sambil bersul-siul gembira.(menidurkan anak dengan cepat menggunakan mantra ini ini dengan menambahkan elusan pada keningnya dan penekanan di bawah rongga mulut / diatas leher/ menarik dgn jari dari pangkal telinga paling bawah ke tengah.

"Mantra_
   dalam rumah-rumah bisu, roh ber
   gegas ke-oase cinta dalam kesendirian
   berjalan merdeka menciumi segala sesuatu                                     
    matamu kembali beliak, tarikan nya melindasmu
    di-kepalan : kau terjerembab.
(menurutnya, "kau telah dirinya sendiri", yang bebas menangis, teriak atau ketawa > mantra, saat segala kehendak meninggalkanmu: sekali ini saja)
Label: Puisi Mistik Mantra Pappasang/Pappaseng rianging
*Anging ammiriko mae, tulusukko ribarambanna, pabattuangnga nakkukku ri……..dingin- dinginna. Artinya: angin berhembus yang membawa pesan, telusupkan rohku kedalam dadanya si…….karena sesuatu yang sejuk dan  sakral.
*Ulu dasere mattontong , makkana kana, punna maeroko ri   nakke, kijappuki rateanga. Artinya: jika dihatimu terketuk cintaku, berkatalah dengan sikap, maka peganglah bagian atas dari tubuhmu.
*Ikau anging baji kupasang .iya baji mappabattu,teako turung ri poko’  kayua, teako turung ributta,turung…. ri barambannako. Artinya:kupesan pada angin yang berhembus, sebagai tempat terbaik menyampaikan pesan, jangan hinggapkan pesanku ini pada pohon kayu, atau pada tanah, tapi hinggaplah di hatinya. Pengertian denotative kata anging adalah angin. Namun kata anging dalam mantra ini, memiliki dimensi abstraksi dan religi, yaitu -angin yang tercipta dengan kesakralan;sebuah ruh yang hidup, mampu mendengar pesan dan menerawang ketempat yang paling gaib sekalipun.
Mantra bibit padi Aklessoro Ase

Oh Yaccing, Napanaungko Nabbi, Napatimboko Malaeka Malaeka patanna pa’rasangang, Awalli patanna bulu,
Naalleko Nabbi, Natambaiko Malaeka,& Barakka Lailaha Illallah barakka Anna Muhammadarrasulullah

Konteks dan Maknanya: Yaccing areng tojeng-tojenna asea,(yaccing adalah nama padi yang sesungguhnya/yaccing=ase), tetapi penamaan  yaccing merupakan nama hakikat dari langit, selanjutnya sebuah pengharapan ia diturunkan oleh nabi, demi dihidupkannya bibit oleh Malaikat, sebab malaikat adalah pemilik tanah, Awalli atau wali adalah simbol kesucian/ orang suci penyebar agama Islam juga beralamat tempat mencari penghidupan (mis;kayu, hasil buruan ). Nabi adalah orang pilihan Allah untuk menerima wahyu,  sedang malaikat diciptakan dari cahaya oleh Allah untuk taat dalam memenuhi keperluan manusia atau tempat mengantarnya doa, semua adalah sebab yang baik, yaitu berkah Allah dan berkah hambanya Muhammad.

Petani dengan penuh harapan menurunkan, bibitnya dari lumbung penyimpanan padi dengan membaca mantra ini. bibit ini disemaikan dekat lahan persawahan agar mudah diambil untuk ditanam pada lahan persawahan. Bibit padi ini diiringi dengan mantra supaya mendapat perlindungan dari nama-nama suci tersebut. Sasrta beraliran mantra ini , semakin menemukan kontekstualisasinya sebab bertemunya pundamen pemahaman yang membentuk filosofi hidup dari sebuah  komunitas  kegiatan dan rasa keber-agama-an. (penafsiran diatas secara kontekstual dan hermeneutik, belum teranggap sempurna sebab kurangnya sumber untuk dapat disatukan dalam pengertian arbitrer).

Sisi lain pembacaan mantra ini juga  terjadi pada acara dalam intern kerajaan bersifat protokoler (dalam acara pelantikan raja). Mantra-mantra yang bersangkutpaut dengan aktifitas sosial masyarakat Bugis-Makassar, merupakan simbol yang mempunyai makna khusus, orang tidak hanya bertindak atas dasar tersebut, tetapi lebih dalam  manifestasi tindakan tehadap makna simbolik yang dikandungnya, atau sebagai hasil akumulasi keyakinan terhadap sesuatu yang disakralkan.

Puisi Mistik cicak pembunuh

Malam dengan segala bisu,
awass jika nyalakan lampu, sebab-
detak jam berhenti dan lolongan anjing adalah 

SMS Ucapan Mesra Idul fitri 

SMS Humor Cinta Ramadan

Materi “Sejarah film Dunia & Nusantara, :Kaimuddin Mbck :  " tahun 60 an kami bareng tetangga tonton gambar hidup yang layarnya diikat di pohon gerseng kadang juga pada pohon mahoni , waktu itu gambar bergerak nya masih bisu dan hitam putih juga filmnya sangat cepat, kami biasa membawa pisang ke lapangan untuk nonton dan membeli kacang goreng untuk pasangan ngemilnya, ya demikian...". kata ibuku.

Tahun 1250, ditemukan sebuah kamera bernama OBSCURA.Tahun 1250-1895, disebut dengan masa pra sejarah film karena itu merupakan masa dimana terdapat penemuan” baru yang sebabkan obsesi” besar orang eropa. contoh: terciptanya sebuah alat yang bisa merekam gerak (yang hingga kini digunakan untuk membuat sebuah film)


Tahun 1895, dikenal sebagai tahun dimana awal adanya sebuah sinema.kenapa??
Pada tanggal 28 des 1895, lumiere bersaudara (frere) yaitu Louis dan Auguste mempertunjukan cinematograph untuk pertama kalinya kpd masyarakat paris di sebuah cafe hanya dengan membayar 1 franc. jd hingga saat ini hal itulah yang dianggap menjadi hari dimana sebuah sinema itu ada.
dengan keberadaan perangkat film maka jarak kegiatan begitu terasa dekat, anda dengan mudah menyaksikan peristiwa di belahan bumi yang paling ujung sekalipun. Siapa sih yang tidak suka film? Pasti rata-rata dari kita paling tidak pernah menonton film. Entah itu film-film dari ranah Hollywood, Bollywood, hingga kelas film horor murahan Indonesia. Bahkan berkat kemajuan teknologi informasi yang semakin pesat, kita orang awam pun mampu membuat film ala kadarnya hanya melalui handphone, bikin film yu….legenda hantu sumiati di macassar, atau legenda bantimurung toakala……,jika di kkab. maros orang rame mengenal film indevenden pertama tahun 2007, yang jadi liputan  hampir oleh  seluruh media Koran local,  lalu kemudian di tayangkan  (dalam bentuk cuplikan pada olimpiade bahasa ke IV di Aula Mattulada UNHAS. Dengan judul film “Kebebasan Abadi” karya : H.C. Nas. Kebetulan ku sangat terlibat….lokasi syuting … pinggir sungai marusu labuang, pantai kuri , dan pulau Barrang….Mungkin fakta-fakta berikut ini bisa dijadikan informasi yang menarik bagaimana sebuah produk film memiliki sejarah yang cukup unik untuk disimak: Sejarah film sebenarnya sama tuanya dengan penemuan perangkat fotografi. Namun tahukah kamu, sejarah gambar bergerak yang pertama muncul di dunia justru muncul bukan di Hollywood, namun lahir dari sebuah pertanyaan unik:

gambar film pertama "workshop film Budaya dan pariwisata

Apakah keempat kaki kuda berada pada posisi melayang pada saat bersamaan ketika kuda berlari? Pertanyaan ini dijawab oleh Eadweard Muybridge dari Stanford University dengan membuat 16 gambar atau frame kuda yang sedang berlari. Kejadian ini terjadi pada tahun 1878. Dari ke-16 gambar kuda yang sedang berlari ini dirangkai dan digerakkan secara berurutan menghasilkan gambar bergerak pertama yang berhasil dibuat di dunia. Dari sinilah ide membuat sebuah film muncul. Karena pada saat itu teknologi kamera perekam belum ada, Muybridge menggunakan kamera foto biasa untuk menghasilkan gerakan lari kuda. Dengan kata lain, diperlukan pengambilan gambar beberapa kali agar memperoleh gerakan lari kuda yang sempurna saat difilmkan. Film berdurasi sekitar 2 detik ini menggambarkan sejumlah anggota keluarga Le Prince sedang berjalan-jalan menikmati hari di taman. Gambar orang yang 'blur' dengan latar hitam yang sedang melakukan gerakan-gerakan tangan dalam beberapa detik.
-Film pertama kali dipertontonkan untuk khalayak umum dengan membayar berlangsung di Grand Cafe Boulevard de Capucines, Paris, Perancis pada 28 Desember 1895. film berupa gambar hitam putih, bisu dan sangat cepat, Peristiwa ini sekaligus menandai lahirnya film Usaha untuk membuat “citra bergerak” maka dunia  internasional mengakui bahwa peristiwa di Grand Cafe inilah yang menandai lahirnya film pertama di dunia. Pelopornya adalah dua bersaudara Lumiere Louis (1864-1948) dan Auguste (1862-1954). pertunjukan Lumiere bersaudara inilah yang diakui kalangan internasional.

film hitam putih : di workshop film oleh budaya dan pariwisata

Reaktualisasi Film dan Gedung Pertunjukan
saat awal-awal ini berbicara film artinya juga harus membicarakan teater /gedung pertunjukan bioskop dan bioskop di dunia terdapat di Berlin pada 1 November 1895, dengan nama Minor Theatre di Arcata ini adalah gedung bioskop yang pertamakali dibangun di Amerika untuk keperluan pertunjukan feature film (dan bukan pertunjukan lain seperti teater. Bioskop ini dibangun tahun 1914. Sedangkan feature film baru
pertamakali dibuat tahun 1912.

Jadi bisnis feature film sama sekali belum banyak dan bisa disimpulkan belum ada gedung yang benar-benar dibangun untuk pertunjukan film. Pada masa itu pertunjukan lebih banyak dilakukan di nickelodeons dan one-reel show dan bagian dari vaudeville. Minor Theatre inilah yang pertamakali dibangun untuk menampung pertunjukan feature film. Jadi ini ziarah bersejarah ya.

Sejarah Perfilman Indonesia
Bioskop Menteng, Jakarta (sekitar 1950-1960) (kelak kami lengkapi gambarnya....,maaf
30 Tahun kemudian , Era awal perfilman Indonesia ini diawali dengan berdirinya bioskop pertama di Indonesia pada 5 Desember 1900 di daerah Tanah Abang, Batavia dengan nama Gambar Idoep yang menayangkan berbagai film bisu. (Poster film pertama Loetoeng Kasaroeng tahun 1926.)

Film lokal pertama kali diproduksi pada tahun 1926. Sebuah film hitam putih , ritme cepat, masih bisu. Agak terlambat memang. Karena pada tahun tersebut, di belahan dunia yang lain, film-film bersuara sudah mulai diproduksi. Film cerita lokal pertama yang berjudul Loetoeng Kasaroeng ini diproduksi oleh NV Java Film Company. Film Film ini dibuat dengan didukung oleh aktor lokal oleh Perusahaan Film Jawa NV di Bandung dan muncul pertama kalinya pada tanggal 31 Desember, 1926 di teater Elite and Majestic, Bandung.
Sejak tahun 1931, pembuat film lokal mulai membuat film bicara. Percobaan pertama antara lain dilakukan oleh The Teng Chun dalam film perdananya Bunga Roos dari Tjikembang (1931) akan tetapi hasilnya amat buruk. Beberapa film yang lain pada saat itu antara lain film bicara pertama yang dibuat Halimoen Film yaitu Indonesie Malaise (1931).
Perfilman Indonesia memiliki sejarah yang panjang dan sempat menjadi raja di negara sendiri pada tahun 1980-an, ketika film Indonesia merajai bioskop-bioskop lokal. Film-film yang terkenal pada saat itu antara lain, Catatan si Boy, Blok M dan masih banyak film lain. Bintang-bintang muda yang terkenal pada saat itu antara lain Onky Alexander, Meriam Bellina, Lydia Kandou, Nike Ardilla, Paramitha Rusady, Desy Ratnasari.
Pada tahun-tahun itu acara Festival Film Indonesia masih diadakan tiap tahun untuk memberikan penghargaan kepada insan film Indonesia pada saat itu. Tetapi karena satu dan lain hal perfilman Indonesia semakin jeblok pada tahun 90-an yang membuat hampir semua film Indonesia berkutat dalam tema-tema yang khusus orang dewasa. Pada saat itu film Indonesia sudah tidak menjadi tuan rumah lagi di negara sendiri. Film-film dari Hollywood dan Hong Kong telah merebut posisi tersebut.
Hal tersebut berlangsung sampai pada awal abad baru, muncul film Petualangan Sherina yang diperankan oleh Sherina Munaf, penyanyi cilik penuh bakat Indonesia. Film ini sebenarnya adalah film musikal yang diperuntukkan kepada anak-anak. Riri Riza dan Mira Lesmana yang berada di belakang layar berhasil membuat film ini menjadi tonggak kebangkitan kembali perfilman Indonesia. Antrian panjang di bioskop selama sebulan lebih menandakan kesuksesan film secara komersil.

Setelah itu muncul film film lain yang lain dengan segmen yang berbeda-beda yang juga sukses secara komersil, misalnya film Jelangkung yang merupakan tonggak tren film horor remaja yang juga bertengger di bioskop di Indonesia untuk waktu yang cukup lama. Selain itu masih ada film Ada Apa dengan Cinta? yang mengorbitkan sosok Dian Sastrowardoyo dan Nicholas Saputra ke kancah perfilman yang merupakan film romance remaja. Sejak saat itu berbagai film dengan tema serupa yang dengan film Petualangan Sherina (film oleh Joshua, Tina Toon), yang mirip dengan Jelangkung (Di Sini Ada Setan, Tusuk Jelangkung), dan juga romance remaja seperti Biarkan Bintang Menari, Eiffel I'm in Love. Ada juga beberapa film dengan tema yang agak berbeda seperti Arisan! oleh Nia Dinata.
Selain film-film komersil itu juga ada banyak film film nonkomersil yang berhasil memenangkan penghargaan di mana-mana yang berjudul Pasir Berbisik yang menampilkan Dian Sastrowardoyo dengan Christine Hakim dan Didi Petet. Selain dari itu ada juga film yang dimainkan oleh Christine Hakim seperti Daun di Atas Bantal yang menceritakan tentang kehidupan anak jalanan. Tersebut juga film-film Garin Nugroho yang lainnya, seperti Aku Ingin Menciummu Sekali Saja, juga ada film Marsinah yang penuh kontroversi karena diangkat dari kisah nyata. Selain itu juga ada film film seperti Beth, Novel tanpa huruf R, Kwaliteit 2 yang turut serta meramaikan kembali kebangkitan film Indonesia. Festival Film Indonesia juga kembali diadakan pada tahun 2004 setelah vakum selama 12 tahun.

Saat ini dapat dikatakan dunia perfilman Indonesia tengah menggeliat bangun. Pada  Periode 1900 - 1942 Masyarakat Indonesia mulai mengganggap film Indonesia sebagai sebuah pilihan di samping film-film Hollywood. Walaupun variasi genre filmnya masih sangat terbatas, tetapi arah menuju ke sana telah terlihat.
Era awal perfilman Indonesia ini diawali dengan berdirinya bioskop pertama di Indonesia pada 5 Desember 1900 di daerah Tanah Abang, Batavia dengan nama Gambar Idoep yang menayangkan berbagai film bisu.
Film pertama yang dibuat pertama kalinya di Indonesia adalah film bisu tahun 1926 yang berjudul Loetoeng Kasaroeng dan dibuat oleh sutradara Belanda G. Kruger dan L. Heuveldorp. Saat film ini dibuat dan dirilis, negara Indonesia belum ada dan masih merupakan Hindia Belanda, wilayah jajahan Kerajaan Belanda. Film ini dibuat dengan didukung oleh aktor lokal oleh Perusahaan Film Jawa NV di Bandung dan muncul pertama kalinya pada tanggal 31 Desember, 1926 di teater Elite and Majestic, Bandung. Setelah sutradara Belanda memproduksi film lokal, berikutnya datang Wong bersaudara yang hijrah dari industri film Shanghai. Awalnya hanya Nelson Wong yang datang dan menyutradarai Lily van Java (1928) pada perusahaan South Sea Film Co. Kemudian kedua adiknya Joshua dan Otniel Wong menyusul dan mendirikan perusahaan Halimoen Film. Sejak tahun 1931, pembuat film lokal mulai membuat film bicara. Percobaan pertama antara lain dilakukan oleh The Teng Chun dalam film perdananya Bunga Roos dari Tjikembang (1931) akan tetapi hasilnya amat buruk. Beberapa film yang lain pada saat itu antara lain film bicara pertama yang dibuat Halimoen Film yaitu Indonesie Malaise (1931). Pada awal tahun 1934, Albert Balink, seorang wartawan Belanda yang tidak pernah terjun ke dunia film dan hanya mempelajari film lewat bacaan-bacaan, mengajak Wong Bersaudara untuk membuat film Pareh dan mendatangkan tokoh film dokumenter Belanda, Manus Franken, untuk membantu pembuatan film tersebut.

 masa ini, Periode 1942 - 1949 : produksi film di Indonesia dijadikan sebagai alat propaganda politik Jepang. Pemutaran fil di bioskop hanya dibatasi untuk penampilan film -film propaganda Jepang dan film-film Indonesia yang sudah ada sebelumnya, ehingga bisa dikatakan bahwa era ini bisa disebut sebagai era surutnya prodkusi film nasional. Pada 1942 saja, Nippon Eigha Sha, perusahaan film Jepang yang beroperasi di Indonesia, hanya dapat memproduksi 3 film yaitu Pulo Inten, Bunga Semboja dan 1001 Malam.
Lenyapnya usaha swasta di bidang film dan sedikitnya produksi yang dihasilkan oleh studio yang dipimpin oleh Jepang dengan sendirinya mempersempit ruang gerak dan kesempatan hidup para artis dan karyawan film dan pembentukan bintang-bintang baru hampir tidak ada. Namun mereka yang sudah dilahirkan sebagai artis tidaklah dapat begitu saja meninggalkan profesinya. Satu-satunya jalan keluar untuk dapat terus mengembangkan dan memelihara bakat serta mempertahankan hidup adalah naik panggung sandiwara. Beberapa rombongan sandiwara profesional dari zaman itu antara lain adalah Bintang Surabaya, Pancawarna dan Cahaya Timur di Pulau Jawa. Selain itu sebuah kumpulan sandiwara amatir Maya didirikan, dimana didalamnya bernaung beberapa seniman-seniwati terpelajar dibawah pimpinan Usmar Ismail yang kelak menjadi Bapak Perfilman Nasional.

Film Periode 1950 - 1962 : . Hal ini disebabkana karena film ini dinilai sebagai film lokal pertama yang bercirikan Indonesia. maka tahun ini dijadikan hari film di Indonesia tanggal 30 Maret 1950, Selain itu film ini juga merupakan fil pertama yang benar-benar disutradarai oleh orang Indonesia asli dan juga diproduksi oleh perusahaan film milik orang Indonesia asli yang bernama Perfini (Perusahaan Film Nasional Indonesia) dimana Usmar Ismail tercatat juga sebagai pendirinya. Selain itu pada tahun 1951 diresmikan pula Metropole, bioskop termegah dan terbesar pada saat itu. Pada masa ini jumlah bioskop meningkat pesat dan sebagian besar dimiliki oleh kalangan non pribumi. Pada tahun 1955 terbentuklah Persatuan Pengusaha Bioskop Seluruh Indonesia dan Gabungan Pengusaha Bioskop Seluruh Indonesia (GAPEBI) yang akhirnya melebur menjadi Gabungan Bioskop Seluruh Indonesia (GABSI).
Pada masa itu selain PFN yang dimiliki oleh negara, terdapat dua perusahaan perfilman terbesar di Indonesia, yaitu Perfini dan Persari (dipimpin oleh Djamaluddin Malik.

Era ini ditandai dengan beberapa kejadian penting terutama menyangkut aspek politis, seperti aksi pengganyangan film-film yang disinyalir sebagai film yang menjadi agen imperialisme Amerika Serikat, Periode 1962 - 1965 : pemboikotan, pencopotan reklame, hingga pembakaran gedung bioskop. Saat itu Jumlah bioskop mengalami penurunan sangat drastis akibat gejolak politik. Jika pada tahun 1964 terdapat 700 bioskop, pada tahun berikutnya, yakni tahun 1965 hanya tinggal tersisa 350 bioskop.


Era ini dipengaruhi oleh gejolak politik yang diakibatkan oleh peristiwa G30S PKI yang membuat pengusaha bioskop mengalami dilema karena mekanisme peredaran film rusak akibat adanya gerakan anti imperialisme, sedangkan produksi film nasional masih sedikit sehingga pasokan untuk bioskop tidak mencukupi. Periode 1965 - 1970, Saat itu inflasi yang sangat tinggi melumpuhkan industri film. Kesulitan ini ditambah dengan kebijakan pemerintah mengadakan sanering pada tahun 1966 yang menyebabkan inflasi besar-besaran dan melumpuhkan daya beli masyarakat. Pada akhir era ini perfilman Indonesia cukup terbantu dengan membanjirnya film impor sehingga turut memulihkan bisnis perbioskopan dan juga meningkatkan animo masyarakat untuk menonton yang pada akhirnya meningkatkan jumlah penonton.

Pada masa ini teknologi pembuatan film dan era perbioskopan mengalami kemajuan, meski di satu sisi juga mengalami persaingan dengan televisi (TVRI). Pada tahun 1978 didirikan Sinepleks Jakarta Theater oleh pengusaha Indonesia, Sudwikatmono menyusul dibangunnya Studio 21 pada tahun 1987. Akibat munculnya raksasa bioskop bermodal besar itu mengakibatkan terjadinya monopoli dan berimplikasi terhadap timbulnya krisis bagi bioskop - bioskop kecil dikarenakan jumlah penonton diserap secara besar-besaran oleh bioskop besar. Pada masa ini juga muncul fenomena pembajakan video tape.

Di periode ini perfilman Indonesia bisa dikatakan mengalami mati suri dan hanya mampu memproduksi 2-3 film tiap tahun. Selain itu film-film Indonesia didominasi oleh film-film bertema seks yang meresahkan masyarakat. Kematian industri film ini juga ditunjang pesatnya perkembangan televisi swasta, serta munculnya teknologi VCD, LD dan DVD yang menjadi pesaing baru.
Bertepatan dengan era ini Periode 1991 - 1998 lahir pula UU No 8 Tahun 1992 tentang Perfilman yang mengatur peniadaan kewajiban izin produksi yang turut menyumbang surutnya produksi film. Kewajiban yang masih harus dilakukan hanyalah pendaftaran produksi yang bahkan prosesnya bisa dilakukan melalui surat-menyurat. Bahkan sejak Departemen Penerangan dibubarkan, nyaris tak ada lagi otoritas yang mengurusi dan bertanggungjawab terhadap proses produksi film nasional. Dampaknya ternyata kurang menguntungkan sehingga para pembuat film tidak lagi mendaftarkan filmnya sebelum mereka berproduksi sehingga mempersulit untuk memperoleh data produksi film Indonesia - baik yang utama maupun indie - secara akurat. Pada era ini muncul juga buku mengenai perfilman Indonesia yaitu 'Layar Perak: 90 Tahun Bioskop di Indonesia yang terbit pada tahun 1992 dan mengupas tahapan perfilman Indonesia hanya sampai periode 1991.

Era ini dianggap sebagai era kebangkitan perfilman nasional. Kebangkitan ini ditunjukkan dari kondisi perfilman Indonesia yang mengalami pertumbuhan jumlah produksi yang menggembirakan. Film pertama yang muncul di era ini adalah Cinta dalam Sepotong Roti karya Garin Nugroho. Setelah itu muncul Mira Lesmana dengan Petualangan Sherina dan Rudi Soedjarwo dengan Ada Apa dengan Cinta? (AADC) yang sukses di pasaran. Hingga saat ini jumlah produksi film Indonesia terus meningkat pesat meski masih didominasi oleh tema-tema film horor dan film remaja. Pada tahun 2005, ya... Periode 1998 - sekarang hadir Blitzmegaplex di dua kota besar di Indonesia, Jakarta dan Bandung. Kehadiran bioskop dengan konsep baru ini mengakhiri dominasi Cineplex yang dimiliki oleh kelompok 21 yang selama bertahun-tahun mendominasi penayangan film.

Film Indonesia Terbaik
Sudah sejak lama ada beberapa pihak baik itu institusi, media ataupun perorangan yang berusaha menggolongkan film-film Indonesia sepanjang masa yang layak menjadi film yang terbaik berdasarkan kategori-kategori tertentu. Salah satunya adalah tabloid Bintang Indonesia yang pada akhir tahun 2007 berusaha memilah film-film apa saja yang dapat dikategorikan sebagai film Indonesia terbaik. Dari 160 film yang masuk dipilihlah 4 film yang dapat dikategorikan sebagai film-film Indonesia terbaik sepanjang masa.
Film-film tersebut dipilih oleh 20 pengamat dan wartawan film
Ke-4 Film tersebut adalah:
1.    Tjoet Nja’ Dhien (1986)
2.    Naga Bonar (1986)
3.    Ada Apa dengan Cinta? (2001)
4.    Kejarlah Daku Kau Kutangkap (1985)

Sejarah Film Dokumenter
Film dokumenter tidak seperti halnya film fiksi (cerita) merupakan sebuah rekaman peristiwa yang diambil dari kejadian yang nyata atau sungguh-sungguh terjadi. Definisi “dokumenter” sendiri selalu berubah sejalan dengan perkembangan film dokumenter dari masa ke masa. Sejak era film bisu, film dokumenter berkembang dari bentuk yang sederhana menjadi semakin kompleks dengan jenis dan fungsi yang semakin bervariasi. Inovasi teknologi kamera dan suara memiliki peran penting bagi perkembangan film dokumenter. Sejak awalnya film dokumenter hanya mengacu pada produksi yang menggunakan format film (seluloid) namun selanjutnya berkembang hingga kini menggunakan format video (digital).

film spektakuler dan termahal
memproduksi film spektakuler dan termahal seperti yang dilakukan oleh kalangan sineas Hollywood) tentu saja membutuhkan biaya yang sangat besar. Contohnya, film Titanic yang harus membangun tiruan kapal Titanic itu sendiri. Film Titanic itu sendiri menghabiskan dana sebesar 200 juta dollar atau kalau kita rupiahkan bisa mencapai angka 3 triliun rupiah!

film Cleopatra
Namun, tahukah kamu, ada satu film yang bisa dianggap sebagai salah satu film termahal di dunia yang pernah diproduksi, dan film ini diproduksi pada tahun 1963. Itulah film Cleopatra yang diproduksi oleh 20th Century Fox . Awalnya film ini hanya diberi anggaran 2 Juta Dollar, namun entah mengapa membengkak hingga 44 juta dollar. Kondisi ini tentunya sangat memberatkan 20th Century Fox sehingga hampir membuatnya gulung tikar. Perlu diketahui bahwa angka 44 juta dolar ini adalah angka di tahun 1963, bila dikonversikan dengan tahun sekarang plus hitung-hitungan inflasi, angka tersebut sama dengan nilai 295 juta dollar di tahun 2007.Jumlah demikian ?, dengan kata lain di tahun 2009 bisa menembus angka 300 juta dollar!

Film termahal War and Peace
1.    Tapi siapakah sebenarnya pemegang rekor film termahal di dunia? Ternyata film termahal yang pernah dibuat adalah film yang merupakan adaptasi dari novel dari Rusia, War and Peace yang ditulis oleh penulis terkenal Rusia Leo Tolstoy. Film yang dibuat pada tahun 1961 dan diproduseri oleh Mosfilm Studios milik USSR ini menghabiskan dana sebesar 100 juta dollar atau kalau dikonversi dengan inflasi dan segala macam, film ini berharga 700 juta dollar! Luar biasa...! Lalu apa yang membikin film ini menjadi sangat mahal? Ternyata ada sebuah adegan film perang yang harus mengerahkan pasukan sebanyak 120.000 tentara, dan itu adalah scene atau adegan perang terbesar yang pernah dibuat!
____________________________________________________________________
Daftar isi
*Sejarah Film Dunia

*Sejarah Perfilman Indonesia

1 Sejarah
1.1 Periode 1900 - 1942
1.2 Periode 1942 - 1949
1.3 Periode 1950 - 1962
1.4 Periode 1962 - 1965
1.5 Periode 1965 - 1970
1.6 Periode 1970 - 1991
1.7 Periode 1991 - 1998
1.8 Periode 1998 - sekarang
2 Film Indonesia Terbaik

*Reaktualisasi Film dan Gedung Pertunjukan
*Sejarah Film Dokumenter
*film spektakuler dan termahal
 _____-
Rujukan utama
Membaca buku sejarah perfilm-an Indonesia dan berbagai sumber lain

Film Cinta workshop perfilman

Hari lonte se-dunia mungkinkah, peristiwa bermula ketika Keputusan kontroversial Bung Karno itu, bukannya tanpa tentangan. dengan item ini, ia bahkan bertengkar hebat dengan kawan seperjuangan, Ali Sastroamidjojo, "ihwal perempuan lacur di tubuh PNI ini.....Kenapa?” sergah Bung Karno, seraya menambahkan, “mereka jadi orang revolusioner yang terbaik, saya tidak mengerti pendirian Bung Ali yang sempit!”. “Ini melanggar susila...!” Ali terus menyerang. “Apakah Bung Ali pernah menanyakan alasan mengapa saya mengumpulkan 670 orang perempuan lacur, Lonte..!?” tanya Bung Karno, dan segera dijawabnya sendiri, “Sebabnya ialah, karen saya menyadari, bahwa saya tidak akan dapat maju tanpa suatu kekuatan. Saya memerlukan tenaga manusia, sekalipun tenaga pelacur, lonte.....dsb.

Sebab surat itu , adalah ulasan berikut ini

Lonte, kau lebih Belati 
"aku bunga yang mengabu lalu jatuh di telapakmu", 
Di jelajah sunyi kudapati diriku kesasar… sendiri dan telanjang, 
Seperti derai-derai hujan dengan jerit  menitik bumi, 
terasa panjang alur hidup ini..pun dingin lebih sering menyerang

News hari lonte se dunia

catatan  dentuman yang mengisaratkan luka seperti
keadaan temu itu,
"perempuan penuh duka yang terjaga sepanjang malam dengan airmata"

terasa ingin merobek catatan ini, dan menggantinya dengan teks sajak indah yang baru, Tapi ia kisah..kekasih



Hari selalu lonte : kita sma, mereka bilang/guru agama " kau jahiliah", tak apa-apa
mengurai senyum masa lalu itu. . Ya.. tertulis kedua kalinya, ketika kau memanggilku "lonte...." ,tanpa kata "sedih" ?, padahal ..., disetiap tawa birahimu yang kemarau bahkan tak pernah ku-tetaskan hujan, (aku tahu kau menyesali ini, sebagai catatan), meski dengan setumpuk perih tapi kau belati yang mengorek ke dalam darahku, kau baik dan pemaaf di banding aku yang "lebih kelihatan baik"_aku suka kau menjadi belati dan mencongkel helai-helai hatiku yang hitam", dan membebaskan aku bermain dengan hampa, jangan cela,  luka, ini memoribilia " lonteku ....di suatu hari yang men-dunia", mungkin...?.

Hal tak mirip terjadi dalam resensi film, tersebutlah peran dalam film serupa Rambo : ia, Gunawan usai perang lalu meninggalkan hutan dan sulit beradaptasi dengan kehidupan sosial pada masyarakatnya, dalam kegelisahan itu berkenalan dengan seorang pelacur bernama Laila (diperankan Dhalia), seorang pelacur yang hidupnya hanya ingin punya rumah tangga yang tenang dan bahagia. Seabrek ke-kolotan Gunawan menemu senyum pada Dhalia yang memerankan lonte, lalu emosional reseptor penonton pun memihak pada lonte tersebut. (peran Dhalia memenangkan artis terbaik FFI 1955 ) > cerita dengan sebuah silangkait terkait, sepercik cerita perjuangan yang melibatkan pelacur di era dahulu itu, sebuah  ekspresi artis yang memenang

Lonteku tak sedunia : ini adalah catatan yang pasti esok aku akan menyesalinya,
Dalam tulis-tulis ini : dua belas tahun kepulangan-mu "lonteku..." (panggilan kesukaanku padamu ", jangan panggil aku bajingan tanpa kata "sedih", kau lebih tegar dari yang kubayangkan...........dan usai 12 tahun ini kita semakin saling menulis, kau menuliskan rindu dan aku menuliskan sepi..., di alam mu kau teduhlah, sebab Allah swt ..Tuhan kita juga pernah memaafkan pelacur yang dengan sengaja meminumkan air pada seekor anjing dengan menjadikan sepatunya sebagai gayung.

suatu hari pula aku  bunga jatuh yang mengabu, lalu kau memungutnya dan membersihkan setiap helaiku yang kotor, .lonteku....aku membenci diriku, kau lonte tapi telah belati yang mengorek darah-mu sendiri, "membersihkan helai-helai hatimu yang hitam".Aku juga akan mati ..: kau lebih baik.

Lonte dan Ang Dewan KorupTor.
 *apakah pelacur memiliki kualitas hidup lebih rendah dibanding anggota MPR/DPR kita?saya pikir rasa ingin memiliki sesuatu yg bukan haknya (re: korupsi) juga merupakan definisi lain (yang lebih rendah) dari melacur' di zaman modern ini

*pelacur itu pekerjaan jujur dan membebaskan orang-orang dari rasa stres (kalo ada duit ya, haha..ha...pengertian lucu2 jangan di tanggapi

*Disudut malam angkuh tanpa sesuatu yang dapat di tawarkan,, ia, pelacur tua yang kesepian sangat lelah, kesunyian membenamnya

 *walau mereka di anggap rendah moralnya, tapi jiwa patriotnya lebih besar daripada para pejabat Indonesia yang suka merampok uang rakyat…para koruptor Indonesia lebih hina di banding para pelacur!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Pelacur Dibalik Perjuangan Soekarno,
(Esai_ Disuatu kans : Lonte atau pelacur digunakan sebagai mata- mata diseluruh negara di dunia Pelacur, kata-kata ini terasa tabu untuk keluar dari mulut mereka yang merasa punya kehormatan. Tapi benarkah semua pendapat ini. Dan adakah kata percaya bila saya katakan bahwa pelacur ikut andil bagian dalam masa perjuangan. Saya yakin anda akan serentak menjawab “Tidak, sekali lagi tidak.” Bila itu jawaban anda lalu bagaimana anda menanggapi serpihan kisah Bung Karno dengan para pelacur Ternyata, para pelacur ikut andil dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia. Keberatan dengan kalimat itu? baca selanjutnya....Pelacur ), ke-ulasan Dialog, Esai dan Puisi
*jangan desak lonte-ku sudah mati, tapi koruptor lonte lain sebuah pembalasan.
 ______________________
Kotaraja 1999. kaimuddin mbck_

Sekecup sederhana yang melepasmu pergi, menegaskan : bukan kesetiaaan air mata yang menetes, tetapi embun yang menetas menjelma butiran cahaya, dedikasi ini sebetulnya sedang mengenali keindahan yang setiap saat sedang berlangsung dalam hati. Tapi sebeginipun tak menanti kau berharap banyak dan tak menyuruh ini dan itu, sebab aku selalu... dan hanya perlu melompat-lompat tanda tak tenang. Peristiwa demikian memungkinkan kutempuh cara baru atau mungkin sebuah metode yang harus berubah, aku mengubur jawaban atas "bagaimana mencintaimu secara ideal ?" (bukannya berduka dengan catatan tidak setia lalu melupakanmu, ih...). aku menyayangmu dengan perasaan yang tumpang tindih.....
"Parlente" rupanya teks yang lahir dari benakku hari itu, dan kau tak sudi memeluknya, sebuah wajah prosais dengan muka penuh jerawat yang juga dengan rambut penuh uban, sekali saja kutatap kalimatku sendiri dan kusebut ini "teror", kita menjadi menakutkan sebab melukai dan membuat orang lain menderita, masih sebuah asap yang banyak dari gambaran imajinasi tentang segala bentuk permasalahan dalam kehidupan, tapi hal ini bukanlah tanpa sebuah unsur, dalam tubuh kehidupan ini ku-merasa ikut, “menggauli” segala kalimat yang mampu mengajak kita berbuat dan memikirkan hal indah /buruk, tetapi jika pencerahan...maka aku tak mengenal yang lainnya selain .bahwa,"cinta bukanlah sebuah keterlanjuran"(sebuah sindrome hermeneutik atau hiperbolik)
Tidak ada orang yang merasa kasihan kepada penderitaan yang dialami oleh kesombongan (konotasi=tampa cinta. tapi jika ini sebuah kesalahan aku berusaha bertobat, meski di zaman edan ini "tak ada buruk atau baik, kecuali yang dibuat buruk atau baik oleh pikiran" (William Shakespeare). dan sebuah kematian pun hari ini, tetaplah sebuah persoalan tentang "mengapa dia mati", padahal ia telah berjanji "untuk hidup 1000 tahun lagi", (Chairil Anwar), Ya...meski masih susah membunuh diri sendiri, pun kutahu bahwa Tuhan tak benarkan alasan apapun untuk melukai dan menganiaya diri sendiri apalagi menganiaya orang lain tanpa hak.

ya...sebuah ungkapan yang melunak jika kuterang menjadi seniman,"aku manusia bertanggung jawab terhadap kehidupan, realitas dan kenyataan, aku datang padamu menepati janji pada kemaraumu meskipun ini tak mendatangkan hujan secara tiba-tiba. kesederhanaan hari ini yang masih tersisa adalah keyakinan bahwa ,"dengan cinta sebagai bukan sebuah keterlanjura maka itu m-buat kita melakukan sesuatu dengan indah, - tersenyumlah tanpa trauma....
 ----------------------------------
Maros, Kaimuddin,Mbck "Sindrome Kemarau Zaman".  dedikasi berantakan atas keindahan dari sebuah teks

alamat malu-maluin

Segalannya demi membahagiakan, memuaskan  pasangan, sebuah catatan dari kitab tua yang tercecer (sangat di rahasiakan keberadaan-nya). Sebelum bermain cinta dengan istri maka ambillah beberapa helai rambut istri. Ini mudah dilakukan bukan....?, atau bersegera anda berjalan ke arah cemin dan mencari sisir kepunyaan istri anda. baiklah kita mulai catatan sakral ini. (kekuatan metafisis yang bersifat psikis, boleh percaya boleh tidak)