Elong merupakan syair lagu tempo dulu di atraktifkan dalam bentuk paseng dan lagu,  digunakan mengantar tidur anakanak dalam ayunan, muatan syair atau teks diharapkan membekas sebagai pengantar memahami nilai moral atau keteladanan dalam perjalan kelak hidup seorang anak

Sifatnya pelarangan dan tabu malu jika di langgar, hal ini semisal temuan kearifan leluhur, pemahaman ini di perhati oleh segala golongan. Misal "Pemmali pilai bolae narekko de'pa napura bissai penne angnganrengnge", dilarang meninggalkan rumah (untuk perjalanan jauh) sebelum piring yang digunakan untuk makan, dicuci terlebih dahulu.

kata "bissai penne", dalam ungkapan pemmali ini apakah hanya berarti "cuci piring" , sebab dalam sinyalemen pengunaan kata bissai penne ini dapat juga berarti memperlakukan wanita/istri dengan merawatnya[1], setelah berhubungan badan.
Menuju sikap verbal pada penggalian nilai-nilai budaya tutur, untuk sebuah kearifan lokal, tentang……


Pada masyarakat lampau sifat pemmali ini secara umum teraplikasi dengan baik sebab menjadi timbangan yang istimewa dalam mempengaruhi emosional lawan bicara (reseptor /audens) sehingga menjadi kemestian untuk tidak melakukan yang bersifat larangan(harus diindakan) meski dengan tidak rela / terpaksa mengikuti.

Apakah pemmali perlu diperhatikan karena erat kaitanya dengan budaya “siri” atau budaya tutur dalam Islam[3], atau terdapat korelasi dengan hukum tertentu secara tekstual (pandangan agama Islam) ? (jika tidak diindahkan maka berdosa (bassung=kualat) dapat pula terjadi atau terkena kecelakaan- kecelakaan.

Kedekatan budaya lisan pemmali bagi masyarakat Maros. Salah seorang tokoh masyarakat di Kab.Maros, SM Alwi Assaggaf, mengaitkanya sebagai salah satu bentuk nahwu (Ilmu Tata Bahasa Arab), sebagaimana dibawah ini.

“Pemmali = kata terapan dari bahasa Arab dari kata "Fiil Madi" (kata lampau), sebab dalam perkembangan hubungan sosial dan adab kita, sesuatu yang diappemmaliang jika dilanggar lebih sering terjadi efek buruk. Seperti pada kalimat dibawah ini,"Pemmali pura Manre nappa matinro, menre I' salompongnge".

(dilarang langsung tidur setelah makan, sebab ulu hatimu dapat membesar) ia lanjut mengatakan bahwa Rasullullah S.A.W mengingatkan kita untuk berjalan 40 langkah minimal setelah makan”, dan sumber lain menyampaikan,“Diappemmaliangngi gattung lipa ri ellongnge’, mate maddarai tewwe (dilarang menggantung sarung pada leher biasanya orang mati berdarah) – memadukan baju dengan sarung sebagai kostum hari-hari bagi lelaki Bugis-Makassar adalah tradisi, yang menjadi pelarangan ketika sarung itu digantung ke leher, sinyalemen keburukan ini di indikasikan oleh Andi Radja Karaen Nai’, sebagai bentuk kelemahan ketika dengan mudah musuh menarik sarung sehingga obyek penderita tersebut terjerat lehernya.

meskipun menurut Uzt. Amin, Lc.[4] "sesungguhnya, dalam syariat dan budaya Islam tidak dikenal yang namanya pemmali, dan pelarangan secara tekstual dalam masyarakat Islam hanya mengenal hukum yang terbagi kedalam tiga bagian yaitu : Halal, Samar-samar (subhat) dan Haram ", ia lanjut mengatakan " yang sedikit dekat dengan Pemmali secara substansial dalam budaya tutur kita adalah makruh, sifat hukum " taklifi" berupa pembebanan , dan tentang “ Fiil Madi” sebagai kata kerja berbentuk lampau, berimplikasi sebagai hal-hal yang sudah terjadi (dan jika terjadi hukum kausalitas –sebab pelarangan karena merusak etika kebudayaan dan tidak bertentangan dengan hukum syariat ,teranggap perlu juga diperhatikan sebab sebuah kaidah ushul fikhi “Asswodatu Muhakkamatu “ terjemahan –adat istiadat itu bisa dijadikan suatu hukum dengan catatan sejalan dengan tujuan syariat, dalam mengurai upaya mendapatkan makna dan apresiasi karya sastra, memang setiap orang diberi kebebasan menafsirkan teks-teks sastra tersebut. Hanya, hasil penafsirannya belum tentu mencercap makna yang diinginkan secara utuh sebuah era zaman, namun inilah revitalisasi sederhana itu, Wallahu a’lam Bhisshawab.
--------------------------------------------------
Daftar Pustaka
Mabbaco, Kaimuddin, 2009, Perilaku Verbal di kab.Maros, Sulawesi Selatan. Penelitian yang dibiayai oleh Dinas Pariwisata dan Budaya, no………………..Badan Kerjasama Kesenian Indonesia.
[1] Merawat *Menutup dengan cara-cara tertentu , untuk tetap kembali perawan dan bugar.
[2] Menurut referensi Buku Pendidikan Seni Budaya Lokal, hal,13,Kaimuddin,Mbck.Lontara:Jakarta.
[3] Hamka pernah menyitir, bahwa memiliki rasa malu termasuk salah satu iman bagi seorang muslim, maka siri’ na pace dapat dijadikan pencegah perbuatan mungkar.
[4] Sarjana lepasan Kairo "Mesir", kini mengabdi sebagai guru di SMA PERGIS YAPKI Maros,

ia kakek yang masih dendangkan lagulagu/ elong-elong Ugi/ Bugis, ia beralamat di Desa Panjallingang Maros, sumber mengatakan ia dahulu masih seniman biola. Disampaikannya papaseng walau menurutnya ini umum ada di beberapa kabupaten-kabupaten di Sul-Sel

  Duppa mata ninitokko; ennau mata-tokko; ajak murikapang. (maksud terjemahan: Jika kita bertemu pandang, berusahalah menghilangkan kesan yang dapat mencurigakan).

Tradisi mappeca sura' adalah Perayaan ritual agamis Islam dengan membuat bubur hias pada bulan Muharram ) oleh masyarakat kab.Maros, dilansir merupakan makna simbolis dari sebuah kehidupan baru dengan penisbatan peristiwa "meramu makanan agar tercukupi bagi penumpang perahu nabi Nuh.As", adapun simbolik menyiapkan peca sura/bubur, dimaknakan sebagai makanan yang mencukupkan, dengan membuat bubur yang dihiasi telur yang berwarna-i dilengkapi dengan udang, kacang goreng dan tumpi-tumpi (semacam : kelapa parut goren dan ikan yg telah di masak lalu  disatukaan dan dibentuk segitiga dalam keadaan telah di goreng). Muharram adalah nama bulan yang telah ditetapkan sebagai waktu pelaksanaan acara ini, semisal hari ini Senin, 06 Desember 2010
Arab sejak pra kenabian. Kemudian oleh Rasulullah saw perhitungan tahun ini diadopsi dan dilanjutkan. Meskipun demikian, saat itu belum dimulai perhitungannya sehingga tahun-tahun biasanya dinamai dengan peristiwa terpenting yang terjadi pada tahun itu, seperti tahun gajah, tahun kesedihan, dan lain-lain. Baru ketika Umar bin Khaththab menjadi khalifah, perhitungan tahun itu dimulai dengan mendasarkan pada hijrahnya nabi saw dari Makkah ke Madinah.Indikasi peristiwa bulan muharram ini dari sebuah sumber mengatakan" bulan Muharram ini dinisbahkan sebagai peristiwa mengenang kisah kepahlawanan dan kematian cucu Nabi Muhammad SAW, Hasan dan Husein bin Ali bin Abi Thalib dalam peperangan dengan pasukan Ubaidillah bin Zaid.